الفوائد المليّة لشرح الرسالة النفليّة - الشهيد الثاني

اسم الکتاب : الفوائد المليّة لشرح الرسالة النفليّة المؤلف : الشهيد الثاني الجزء : 1 صفحة : 430

شرح الخطبة	3
المقدّمة	11
تعريف النافلة	11
الإشكال على التعريف	12
ثواب صلاة النافلة	13
معنى المداومة على الصلاة والمحافظة عليها والفرق بينهما	13
معنى « الصلاة خيرٌ موضوع »	14
فيما يتعلّق بحديثي قبول الصلاة ورفعها ومعناهما	16
في الاستدلال على عدم تلازم القبول والإجزاء	16
في جبران الفرائض بالنوافل	18
أقسام النوافل	20
1 ـ النوافل الراتبة في كل يوم وليلة	20
بحث حول أفضل الرواتب	21
تبعيّة قصر النوافل لقصر الفريضة	23
2 ـ النوافل المطلقة وهي خمسة أقسام	24
الأوّل : المتعلّقة بالأشخاص كصلاة النبيّ	24
الثاني : المشروعة بسبب كالاستسقاء	24
الثالث : المتعلّقة بالأزمان كنافلة شهر رمضان و	24
الرابع : المتعلّقة بالأحوال كإعادة الجماعة	24
الخامس : ما عدا ذلك كابتداء النافلة	25
مبدأ تمرين الصبيّ على الصلاة	25
وقت النافلة المبتدئة	26
جواز إيقاع الرواتب في وقت الفريضة الموسّع	26
جواز إيقاع ذوات الأسباب حيث لا تضرّ بالفرائض	26
كيفية النوافل وشروطها	28
تبعيّة الصلاة المعادة للسابقة في الكيفيّة	29
اتّحاد شروط وأفعال النافلة مع الشروط والأفعال في الصلاة الواجبة ما عدا النيّة	29
في اعتبار نيّة النفل والسبب المخصوص	30
القيام والقرار من مكمّلات النوافل	30
جواز السنن قعوداً وركوباً	30
اشتراط الاستقبال في النافلة في غير السفر والركوب	31
عدم تعيّن السورة في النافلة	31
عدم كراهية القِران بين السورتين في النافلة	31
الاحتياط في النافلة بالبناء على اليقين	31
لا جماعة في النافلة إلّا في موارد معيّنة	31
لا أذان ولا إقامة في النافلة	32
كراهية ابتداء النافلة عند طلوع الشمس وغروبها وقيامها وبعد صلاتي الصبح والعصر	32
معنى مكروه النافلة	33
المقدّمة الأُولى : في وظائف الخلوة وهي أربعة وستّون	37
مستحبّات الخلوة	37
مكروهات الخلوة	44
المقدّمة الثانية : فيما يستحبّ له الوضوء	50
سنن الوضوء أربعة وخمسون	53
بحث لغوي حول حرف « الباء » في « بيميني » و « بشمالي »	64
ردّ الشارح لتوجيه الشهيد الأوّل فيما قيل في معنى « اللهم أعطني كتابي ... » وردّ الشارح له	65
المقدّمة الثالثة : فيما يستحبّ له الغسل	69
سنن غسل الحيّ أربعون	74
سنن غسل الميّت	79
ما يكره للجنب وشبهه	81
فيما يكره للجنب خاصّة	83
مكروهات غسل الميّت	84
المقدّمة الرابعة : فيما يستحبّ له التيمّم	84
سنن التيمّم	85
المقدّمة الخامسة : في سنن الإزالة ، وهي أربع وأربعون	88
المقدّمة السادسة : في سنن الستر ، وهي أربع وسبعون	92
المقدّمة السابعة : في المكان ، وسننه مائة	107
المقدّمة الثامنة : في الوقت ، وسننه اثنتان وأربعون	120
موارد أفضلية تأخير الصلاة عن أوّل وقتها	122
الإبراد بالظهر يسيراً في قطر حارّ	123
انتظار الجماعة	124
السعي إلى مكان شريف	124
ذهاب الحمرة المغربية في العشاء	124
صيرورة الظلّ في العصر	124
تأخيره قدر النافلة في الظهر للمتنفّل	124
الجمع بين الصلاتين للمستحاضة والسلس والمبطون	125
توقّع نزول المسافر	125
درك آخر الليل لسنّته	125
بيان موارد أخرى لأفضلية تأخير الصلاة عن أول وقتها	126
الضجعة بعد صلاة الليل	127
سنن أخرى للوقت	128
قضاء من أدرك من الوقت دون ركعة	128
إتمام الصبيّ لو بلغ مع قصور الباقي من الوقت	128
العدول إلى النافلة لطالب الجماعة	128
العدول إلى النافلة لطالب الأذان	129
العدول إلى النافلة لطالب قراءة الجمعتين	129
العدول من الفائتة إلى الحاضرة	129
ترتيب الفوائت غير اليومية	129
تقديم الحاضرة على مشاركها من الفرائض	130
تعجيل قضاء الفائت	130
المقدّمة التاسعة : في سنن القبلة	131
المشاهَدّة للكعبة أو محراب الرسول أو محراب الإمام أو محراب المسجد	131
التياسر للعراقي	132
الاستقبال في النافلة سفراً وركوباً	132
كشف الوجه عند الإيماء بسجوده	132
تجديد الاجتهاد لكلّ فريضة	132
المقدّمة العاشرة : في الأذان والإقامة	132
استحباب الأذان والإقامة للخمس اليوميّة	132
تأكّد استحبابهما في الغداة والمغرب	132
تأكّد استحبابهما لافتتاح كلٍّ من الليل والنهار	133
أحكام الأذان : مائة وأثناء عشر	133
الاجتزاء بالإقامة عند مشقّة التكرار في القضاء	133
الاجتزاء بالإقامة للمعيد صلاته لمُبطلٍ مع الكلام	133
الاجتزاء بالإقامة للمعيد صلاته لعروض شكّ وللجامع	134
المناقشة في سقوط الأذان للصلاة الثانية لمَن جمع بين صلاتين	134
بقيّة موارد الاجتزاء بالإقامة	135
سقوط الأذان والإقامة عن الجماعة الثانية قبل تفرّق الأُولى	136
سقوطهما عن الجماعة بأذان مَنْ يسمعه الإمام	137
شروط الاجتزاء بأذان الغير	138
الأوّل : سماع الإمام الأذان	138
الثاني : حكاية أذان الغير	138
الثالث : تلفّظ الإمام بالفصل المتروك من الأذان	139
الاجتزاء بأذان الصبيّ المميّز	140
إعادة مريد الجماعة أذانه بعد أن أذنّ لصلاته منفرداً	140
تأكّد استحباب الأذان والإقامة حضراً وصحّةً	141
جواز إفراد فصول الأذان والإقامة سفراً	142
اجتزاء المتّقي الخائف لفوات الركوع بـ « قد قامت الصلاة »	142
الاقتصار على الإقامة لمريد أحدهما	143
الترتيل للأذان والحَدْر للإقامة	143
الفصل بين الأذان والإقامة بركعتين في الظهرين	144
رواية ابن عذافر في الفصل بين أذاني الفجر بركعتيهما	144
صورة الدعاء في الجلسة أو السجدة بينهما	145
إيقاع الأذان أوّل الوقت وجواز تقديمه قبل الوقت في الصبح خاصّة	146
رفع الصوت بالأذان للرجل والإسرار به للمرأة	148
إسماع المؤذنّ نفسه	148
الإقامة في ثوبين أو رداء	148
الاستقبال في حالة الأذان والإقامة	148
إعادة الأذان والإقامة مع الكلام خلالهما	149
عدالة المؤذّن	149
علوّ المؤذّن على مرتفع	149
فصاحة المؤذّن	149
نداوة صوت المؤذّن وطيبه ومبصريّته	150
طهارة المؤذن من الحدث وتأكّدها في الإقامة	150
لزوم سمعت القبلة في جميع الأذكار وقيام المؤذّن فيهما	150
جعل المؤذّن إصبعيه في أذنيه	151
تقديم أعلم المؤذّنين بالمواقيت عند التشاحّ والقرعة عند التساوي	151
استحباب تتابع المؤذّنين في الأذان	151
إظهار « هاء » الله وإله وأشهد والصلاة و « حاء » الفلاح	151
حكاية السامع لفصول الأذان	151
التلفّظ بالفصل المتروك	152
الدعاء عند الشهادة الأولى	152
إسرار المتّقي بالمتروك لا تركه	152
القيام عند : « قد قامت الصلاة »	153
استحباب تلا فيهما للناسي ما لم يركع	153
تكرير التكبير والشهادتين لغير الإشعار	154
ترك الأذان والإقامة راكباً	155
ترك الحيعلتين بين الأذان والإقامة	155
حكم الكلام أثناء الإقامة	155
حكم الإيماء باليد عند لفظها	156
المقدّمة الحادية عشر : في سنن القصد إلى المصلّى	156
السكينة والوقار والخضوع والخشوع وإحضار عظمة الخالق سبحانه	156
الدعاء بالمأثور عند القيام إلى المصلّى	156
تقديم الرِجْل اليمنى عند دخول المسجد والدعاء بالمأثور عند الدخول	156
الأولى : سنن التوجّه ، وهي إحدى وعشرون
التكبيرات الستّ أمام التحريمة أو بعدها أو التفريق	161
رفع اليدين بكلّ تكبيرة إلى حذاء شحمتي الأذنين واستقبال القبلة ببطونهما	161
بسط الكفّين وضمّ لأصابع إلّا الإبهامين	161
فيما لو نسي الرفع في ابتداء التكبير	162
ابتداء وضع اليدين عند انتهاء التكبير	162
الدعاء بالمأثور بعد التكبيرات الثلاث	162
الدعاء بالمأثور بعد التكبيرة السابعة	162
الاقتصار في التكبيرات على خمس أو ثلاث	163
الإسرار بالتكبيرات الستّ للإمام والمؤتمّ	164
مواضع اختصاص التكبيرات الستّ	164
بيان الإمام عليّ عليه‌السلام لمعنى التكبيرات الست	165
الثانية : سنن النية ، وهي خمس
الاقتصار بالنيّة على القلب دون اللسان	166
تعظيم الله تعالى مهما استطاع	166
نيّة القصر والإتمام	167
نيّة الجماعة من الإمام	167
عدم نيّة القطع في النافلة ولا فعل المنافي فيها	167
حكم قطع النافلة	167
عدم نيّة المكروه في الصلاة	167
إحضار القلب في جميع الأفعال	168
الثالثة : سنن التحريمة ، وهي تسع
استشعار عظمة الله عند الحكم بكونه أكبر	168
في معنى الاستشعار لغة	168
استحضار أنّه تعالى أكبر من أن يحيط به وصف الواصفين	169
الخشوع والاستكانة ومعناهما	169
الوقف على « أكبر » بالسكون	169
إخلاء التكبيرة من شائبة المدّ في همزة « الله » وباء « أكبر »	169
جهر الإمام بالتكبيرة وإسرار المأموم بها	170
الإخطار بالبال عند الرفع : الله أكبر ... الذي ليس كمثله شيء	170
الرابعة : سنن القيام ، وهي أربع وعشرون
الخشوع	170
الاستكانة	171
عدم الكسل والنعاس والاستعجال	171
إقامة الصلب والنحر	171
النظر إلى موضع السجود بغير تحديقٍ	171
التفريق بين القدمين قدر ثلاث أصابع مفرّجات	171
التحاذي بين القدمين	172
جمع المرأة بين قدميها والتخيير للخنثى	172
إرسال الذقن على الصدر	172
استقبال القبلة بالإبهامين	172
لزوم السمت بلا التفات إلى الجانبين	172
عدم التورّك والتخصرّ	172
جعل اليدين مبسوطتين مضمومتي الأصابع على الفخذين	173
وضع المرأة كلّ يد على الثدي المحاذي لها	173
القنوت والاختلاف في محلّه	173
استحباب القنوت في الفرائض والنوافل	173
تعدد القنوت في صلاة الجماعة	173
تأكد استحباب القنوت في الفرائض	174
قول بعض الفقهاء بوجوبه وأدلّتهم	175
التكبير له رافعاً يديه ، وإطالته	175
أفضل القنوت كلمات الفرج	175
حكم الدعاء بغير اللغة العربية	176
أقلّ القنوت ثلاث تسبيحات وخمس على رواية	176
الاستغفار في قنوت الوتر	177
اختيار الدعاء بالمرسوم في القنوت	177
متابعة المأموم الإمام في القنوت	177
رفع اليدين في القنوت وكيفيّته	177
عدم مسح الوجه واللحية باليدين عند الفراغ من الدعاء	178
جهر الإمام والمنفرد بالقنوت وإسرار المأموم	178
استحباب قضاء القنوت للناسي له في محلّه	178
تربّع المصلّي قاعداً في حال القراءة	179
ثني الرِجلين حال الركوع	179
التورّك في التشهّد	179
الخامسة : سنن القراءة ، وهي خمسون
التعوّذ قبل القراءة في الركعة الأولى	179
الإسرار بالتعوّذ ولو في الجهريّة	180
الفرق اللغوي بين « أعوذ » و « أستعيذ »	180
مناقشة الشارح لكلام الجوهري	181
إحضار القلب حال القراءة	181
الشكر عند آية النعمة والسؤال عند آية الرحمة وهكذا	182
استحضار التوفيق للشكر عند أوّل الفاتحة	182
استحضار التوحيد عند « ربّ العالمين »	182
استحضار التمجيد وذكر الآلاء عند « الرحمن الرحيم »	182
استحضار اختصاص الله بالخلق والملك عند « مالك يوم الدين »	183
استحضار الإخلاص عند « إيّاك نعبد »	183
الاستزادة من توفيقه و ... عند « وإيّاك نستعين »	184
استحضار الاسترشاد به تعالى و ... عند « اهدنا الصراط المستقيم »	184
تنوّع هداية الله ويجمعها أربعة أجناس مترتّبة	184
أولها : إفاضة القوى التي تهدي الإنسان إلى مصالحه	184
ثانيها : نصب الدلائل الفارقة بين الحقّ والباطل	184
ثالثها : الهداية بإرسال الرسل وإنزال الكتب	184
رابعها : كشف السرائر عن قلوبهم	184
التأكيد في السؤال والرغبة عند « صراط الذين ... »	185
انحصار نِعَم الله في جنسين	186
استحضار الاستدفاع لكونه من المعاندين عند باقي السورة	186
الاستحضارات القلبيّة في رواية الفضل بن شاذان	186
الترتيل في القراءة ومعناه	187
الوقف عند فراغ النَفَس مطلقاً	188
الأمر بالترتيل لا يُحمل على الوجوب	188
مواضع الوقوف في الفاتحة	188
تعمّد الإعراب وحركات البناء	189
المدّ المنفصل وتوسّطه مطلقاً	189
تشديد الحرف المشدّد بلا إفراط	189
إشباع كسرة كاف « ملك » وضمّة دال « نعبد »	189
إخلاص الدال في « الدين » والياء في « إيّاك » و	189
التحرّز من تشديد الباء في « نعبد » وتشديد التاء في « نستعين »	189
تصفية الصاد في « الصراط »	190
تمكين حروف المدّ واللين بلا إفراط	190
فتحه طاء « صراطَ الذين » وفتحه نون « الذين »	190
اجتناب تشديد تاء « أنعمتَ » وضاد « المغضوب »	190
اجتناب تفخيم الألف في جميع محالّ القراءة	190
المراد بحروف التفخيم	191
اجتناب إخفاء الهاء	191
ترك الإدغام الكبير وعلّة تسميته كبيراً	191
إسماع الإمام قراءته مَن خلفه	192
معنى الجهر والمخافتة	192
توسّط المنفرد بين الجهر والإخفات	192
قراءة الإمام وناسي الحمد في الأخيرتين الحمد	192
التسبيح ثلاثاً بالتسبيحات الأربع في الأخيرتين	194
الجهر في النافلة الليلة والإسرار في غيرها	194
الجهر بالبسملة في السريّة	194
إسرار النساء في الجهريّة	194
السكوت بعد قراءة الفاتحة وكذا بعد السورة بقدر نَفَس	194
التخفيف في القراءة لضيق الوقت	195
الاقتصاد في القراءة للإمام	195
مواطن قراءة المطوّلات من المفصّل	195
قراءة الجمعة والتوحيد في صبح يوم الجمعة	196
قراءة الجمعة والمنافقون في صلاة الجمعة وظهريها	196
العدول عن غيرهما إليهما ما لم ينتصف	196
العدول إلى النفل إن بلغ نصف السورة	196
مواطن قراءة سورة الجحد	197
في معنى المصبح وحدّ الإصباح	197
قراءة سورة التوحيد في أوليي صلاة الليل	197
القراءة بالمرسوم في النوافل	198
إعادة الفاتحة للقائم عن سجدة التلاوة آخر السورة	198
التغاير في السورة في الركعتين	199
استثناء « التوحيد » من كراهة تكرار السورة الواحدة	199
كراهة القِران بين سورتين في ركعة واحدة	200
كراهة العدول عن السورة التي شرع فيها عدا المستثنى	200
إبقاء المؤتمّ آية يركع بها	200
عدول المرتجّ عليه إلى الإخلاص ، ومعنى المرتج عليه	200
فيما يقال في نهاية بعض السور	201
السادسة : سنن الركوع
استشعار عظمة الله تعالى وتنزيهه عمّا يقول الظالمون	201
الخشوع والاستكانة والتكبير للركوع قائماً قبل أن يهوي له	202
التجافي وعدم إلصاق يديه ببدنه	202
ردّ الركبتين إلى الخلف وبروز اليدين	202
تسوية الظّهر ومدّ العنق موازياً له	203
استحضار : آمنت بك ولو ضربت عنقي	203
عدم رفع المرأة عجيزتها	203
النظر إلى ما بين الرِجلين وجعلهما منتصبتين	203
التجنيح بالعضدين وإخراجهما عن بدنه	203
وضع اليدين على عينَي الركبتين وتفريج الأصابع	203
البدأة بوضع اليمنى قبل اليسرى	204
وضع المرأة يديها فوق ركبتيها	204
ترتيل التسبيح واستحضار التنزيه لله عند قوله : سبحان ربّي	204
استحضار الشكر لإنعامه عند قوله : وبحمده	204
تكرار التسبيح ثلاثاً مطلقاً ، وخمساً وسبعاً لغير الإمام	204
إطالة التسبيح للإمام مشروطة بحبّ المأموم ذلك	204
هل يستحبّ في الزيادة الوقوف على وتر؟	205
الدعاء بالمأثور أمام الذِكر في الركوع	205
إسماع الإمام مَن خلفه الذكرَ وإسرار المأموم	206
زيادة الطمأنينة في رفع الرأس وقول : سمع الله لمن حمده	206
الدعاء بالمأثور بعد قوله : سمع الله لمن حمده	206
بحث لغوي في الدعاء المتقدّم ، والاختلاف في نقله	207
الجهر في الأذكار للإمام والإسرار للمأموم والتخيير للمنفرد	207
جواز قصد العاطس بالتحميد للوظيفتين وأولوية التكرار	207
السابعة : سنن السجود
استشعار نهاية العظمة والتنزيه لله	208
الخضوع والخشوع والاستكانة فوق ما كان في الركوع والقيام بواجب الشكر	208
فيما يستحضره المصلّي عند السجود الأوّل والثاني	208
استقبال الرجل الأرض بيديه معاً بخلاف المرأة	209
رواية عمّار في السبق باليمنى	209
التكبير له قائماً رافعاً به يديه معتدلاً	209
المبالغة في تمكين أعضاء السجود	210
استغراق ما يمكن استغراقه بالوضع منها	210
إبراز الأعضاء للرجل دون المرأة	210
السجود على الأرض وخصوصاً التربة الحسينيّة	210
ندب سلّار إلى اللوح المتّخذ من التربة الشريفة ومن خشب قبور الأئمّة	211
الإفضاء بجميع المساجد إلى الأرض	212
أقلّ الفضل في الجهة مساحة درهم بغليّ	212
الإرغام بالأنف ومعناه	212
استواء الأعضاء في الوضع مع إعطاء التجافي حقّه وتجنيح الرجل بمرفقيه	213
جعل المرفقين حيال المنكبين وجعل الكفّين بحذاء الأذنين	213
ضمّ أصابع اليدين والتفريج بين الركبتين	213
عدم تسنيم الظهر وافتراش الذراعين	214
ترك كفّ الشعر عن السجود	214
سبق المرأة بالركبتين عند الهُويّ وبدأتها بالقعود	214
افتراش المرأة ذراعيها وأن لا تتخوّى في الهويّ إلى السجود	214
عدم رفع المرأة عجيزتها حالة السجود	214
ترتيل التسبيح واستشعار التنزيه عند قوله : سبحان الله	215
الدعاء بالمأثور أمام التسبيح	215
التكبير للرفع معتدلاً في القعود	215
الدعاء جالساً ، وأدناه	215
أفضل الدعاء بين السجدتين	216
التورّك بين السجدتين غير مُقعٍ	216
ضمّ المرأة فخذيها ورفع ركبتيها	216
التكبير للسجدة الثانية معتدلاً	216
فيما لو قدّم التكبير على المحلّ الذي عيّن له أو أخّره	216
لا تكبير لسجود القرآن	217
سجود القرآن خمس عشرة سجدة	217
مواضع السجدة الواجبة	217
مواضع السجدة المندوبة	217
تعلّق حكم السجود بالقارئ والمستمع وجوباً واستحباباً	217
تكرّر السجود بتكرّر سببه	217
استحباب الطهارة في سجود القرآن	218
فيما يقال عند سجود القرآن	218
هل تصير السجدة قضاءاً أم تبقى أداءً مدّة العمر؟	218
رواية كراهة قضاء السجدة في الأوقات المكروهة	219
تتمّة سنن سجود الصلاة	219
جلسة الاستراحة عقيب السجدة الثانية والطمأنينة فيه	219
قول : بحول الله وقوّته ... عند القيام في كلِّ ركعة	219
آداب القيام وكيفيّته للرجل والمرأة	219
كراهة مسح الجبهة من التراب حالة الصلاة	220
الثامنة : سنن التشهّد ، وهي اثنتا عشرة
كيفية الجلوس وما يستحضره المصلّي فيه	220
ما يقول المصلّي قبل التشهّد وبعده	221
فيما يختصّ به تشهّد آخر الصلاة	221
عدم شرعيّة التحيّات في التشهّد الأوّل	222
عدم بطلان الصلاة فيما لو أتى بالتحيّات معتقداً لشرعيّتها	222
التاسعة : سنن التسليم ، وهي تسع
التورّك في الجلوس ... وقصد الخروج من الصلاة	223
التورّك في التسليم نيّة الوجوب والقربة أو القربة خاصّة؟	223
استحضار اسم الله عند قوله : ( السلام ) واستحضار السلامة من الآفات	223
القصد بالسلام عليكم إلى الأنبياء والأئمة والملائكة	224
قصد الإمام بسلامه المؤتم وبالعكس	224
قصد الإمام أنّه مترجم عن الله بالأمان	224
التسليمة الثانية للمصلّي مطلقاً	224
المشهور تسليم الإمام والمنفرد مرّة واحدة	224
حكم الإيماء بالتسليم إلى القبلة	224
اختصاص الإمام بالإيماء بصفحة وجهه عن يمينه	224
إيماء المنفرد بمؤخّر عينه يميناً	225
رواية تقديم المأموم تسليمه للردّ على الإمام	225
تقديم السلام على النبيّ على السلام على الأنبياء	225
أنّ مجموع السنن تقريبيّة لا تحقيقيّة	225
خصائص السورة في الصلوات ، وهي تسع	226
تحديد السنن في الصلوات الخمس	227
مقاربة القدمين حال القيام	231
الدخول في الصلاة متكاسلاً أو مشدود اليدين اختياراً	231
إحضار غير المعبود بالبال	231
التثاؤب والتمطّي	231
العبث باللحية والرأس والبدن	231
التنخّم والبصاق	231
الامتخاط والجشاء والتنحنح	232
فرقعة الأصابع	232
التأوّه بحرف والاثنين به اختياراً	232
مدافعة الأخبثين والريح ومدافعة النوم	233
رفع البصر إلى السماء وتحديد النظر إلى شيء بعينه	233
التقدّم والتأخّر في غير الضرورة	233
مسح التراب عن الجبهة إلّا بعد الصلاة	233
تفريج الأصابع في غير الركوع	233
لبس الخُفّ الضيّق	233
حلّ الأزرار لفاقد الإزار	233
الإيماء بالرأس ونحوه	233
التصفيق وضرب الحائط إلّا لضرورة	234
التبسّم ، ومعناه	234
الاستناد إلى ما لا يُعتمد عليه	234
استحباب استحضار أنّها صلاة وداع	234
استحباب تفريغ القلب من الدنيا وترك حديث النفس	234
استحباب الملاحظة للملكوت الله تعالى عند ذكره	234
استحباب ذكر الرسول كلّما ذكر الله والصلاة عليه وعلى آله	235
استحباب إسماع نفسه جميع الأذكار المندوبة	235
استحباب التباكي ، ومعناه	235
استحباب حمد الله عند العطاس منه أو من غيره	235
استحباب تسميت العاطس	235
استحباب إبراز اليدين	236
جواز قتل الحيّة والعقرب ودفع القملة والبرغوث	236
جواز إرضاع الطفل ما لم يكثر	236
جواز ردّ السلام بالمثل في الصلاة	236
استحباب ردّ التحيّة مطلقاً بقصد الدعاء	237
استحباب الإشارة بالإصبع عند ردّ السلام	237
استحباب تخفيف الصلاة لكثير السهو	238
كثير السهو يطعن فخذه اليسرى بمسبّحة اليمنى قائلاً : بسم الله و	238
إعادة الوتر لو أعاد الركعتين المنسيّة من الليلية	238
جواز القراءة من المصحف	238
جعل خرز في فيه غير شاغل	238
عدّ الركعات بالحصى أو الأصابع	239
في أنّ المجتمع من الوظائف أربعة آلاف متعلّقة بالصلاة	240
الأوّل : في التعقيب	243
تأكّد استحباب التعقيب كتاباً وسنّة	243
وظائف القنوت	244
إقبال القلب في الدعاء	244
البقاء على هيئة التشهّد وعدم الكلام والحدث	244
عدم مفارقة المصلّى والاستدبار وكلّ ما نافى الصلاة	244
ملازمة المصلّى في الصبح إلى الطلوع وفي الظهر والمغرب حتّى تحضر الثانية	245
أهمّ ما ورد من التعقيبات	245
التكبير ثلاثاً عقيب التسليم رافعاً يديه	245
الدعاء بالمأثور بعد التكبير	245
تسبيح فاطمة الزهراء عليها‌السلام	246
قول : سبحان الله والحمد لله ولا إله إلّا الله و ... أربعين مرّة	246
قراءة الحمد وآية الكرسي	247
قراءة آية « شهد الله » وآيتي الملك والسخرة	247
قراءة التوحيد اثنتي عشرة مرّة	247
بسط الكفّين داعياً بدعاء منقول عن علي عليه‌السلام	248
سجدتا الشكر	249
كيفيّة سجدتي الشكر	249
فيما يُقال في سجدتي الشكر وما يُفعل ويقال بعد رفع الرأس من السجود	249
سؤال الله من فضله عند السجود	250
رفع اليدين فوق الرأس عند إرادة الانصراف	250
فيما يختصّ به الصبح والمغرب من التعقيب	250
اختصاص الصبح بالإكثار من : سبحان الله العظيم	250
اختصاص المغرب بثلاث مرّات : الحمد لله الذي يفعل	251
اختصاص العصر والمغرب بالاستغفار سبعين مرّة	251
اختصاص العشاء بقراءة الواقعة قبل النوم	252
كراهة النوم بعد صلاة الصبح	252
كراهة النوم بعد العصر والمغرب قبل العشاء	252
الاشتغال بعد العشاء بما لا يُجدي نفعاً	252
البحث الثاني : في خصوصيّات باقي الصلوات
للجمعة إحدى وخمسون خصوصيّة	253
الغسل وما يستحبّ من القول حالته	253
حلق الرأس وتسريح اللحية	253
تقليم الأظفار والأخذ من الشارب وما يُقال قبل تقليم الأظفار	253
لبس أفضل الثياب وأحبّها إلى الله تعالى	254
مباكرة المسجد والتطيّب	254
التعمّم شتاءً وقيظاً	255
التحنّك والترديّ تأسّياً بالنبيّ	255
الدعاء بالمأثور أمام التوجّه	255
السكينة والوقار والمشي إلّا لضرورة فيركب	255
الجلوس حيث ينتهي به المكان	255
عدم تخطّي رقاب الناس إلّا للإمام أو خلوّ الصفّ الأوّل	255
حضور مَن لا تجب عليه الجمعة	256
إخراج المحبوسين للصلاة	256
زيادة أربع ركعات على راتبتي الظهرين وتفريقها ستّة ستّة	256
زيادة ركعتين بعد العصر على رواية الأشعري	256
صلاة الظهر في المسجد الأعظم لمن لم تجب عليه الجمعة	257
سكون الخطيب عمّا سوى الخطبة	257
اختصار الخطبة عند خوف فوت الفضيلة	257
وقت صلاة الجمعة	257
كون إمام الجمعة أفضل الحاضرين	258
اتّصافه بالفصاحة والبلاغة	258
مواظبة على أوائل الأوقات	258
صعوده المنبر بالسكينة والوقار واعتماده حال الخطبة على عَنَزَة أو سلاح	258
سلامه على الناس أوّل ما يصعد المنبر ووجوب ردّ سلام الإمام كفاية	259
القعود دون الدرجة العليا من المنبر والجلوس بعد السلام للاستراحة حتّى يفرغ المؤذّن	259
تعقيب الأذان بقيامه بغير فصل واستقبال الناس بوجهه حال الجلوس والخطبة	259
لزومه السمت من غير التفات	259
استقبال الحاضرين للإمام	259
ترك صلاة التحيّة للداخل حال الخطبة	259
تفسير قوله تعالى : « فاستمعوا له وأنصتوا »	260
ترك الكتف للخطيب	260
الجهر بالقراءة في صلاة الجمعة	260
إطالة الإمام القراءة لو أحسّ بداخل	260
ترك السفر بعد الفجر	260
الإكثار من الصلاة على النبيّ وآله إلى ألف مرّة	260
الإكثار في يوم الجمعة من العمل الصالح	261
ما يستحبّ قراءته يوم الجمعة من السور	261
ما يستحبّ عمله يوم الجمعة وما ينبغي تركه	261
خصائص صلاة العيد
فعلها حيث تختلّ الشرائط المعتبرة في وجوبها	262
وقت الخروج إلى المصلّى	262
تأخير الخروج في الفطر عن الخروج في الأضحى	262
لبس البُرد للتأسّي	262
المشي إلى المصلّى والسكينة والوقار ومغايرة طريقي الذهاب والإياب	263
خروج المؤذّنين بين يدي الإمام بأيديهم العَنَز	263
التحفّي في المشي خارجاً إلى الصلاة وذِكر الله تعالى	263
الإصحار بها إلّا بمكّة	263
أن يَطْعَم قبل الخروج في الفطر وبعد عوده في الأضحى ممّا يضحّي به	264
حضور من سقطت الصلاة عنه لعذر	264
عدم السفر بعد الفجر قبل الصلاة	264
إخراج المسجونين للصلاة	264
قيام الخطيب حال الخطبة والاستماع له وترك الكلام	264
ترك التنفّل قبل الصلاة وبعدها إلّا بمسجد النبيّ	265
ترك الخروج بالسلاح مع عدم الضرورة	265
ما يُقرأ من السور في صلاة العيد والجهر بها	265
القنوت المرسوم في صلاة العيد	265
الحثّ على الفطرة في خطبة الفطر وما يتعلّق بها	265
كون الخطبتين من مأثور الأئمّة عليهم‌السلام	265
السجود على الأرض بلا حائل كسجّادة وغيرها	265
المشهور أنّ التكبير والقنوت محلّه بعد القراءة	266
التكبير في الفطر عقيب أربع صلوات	266
التكبير في الأضحى عقيب عشر صلوات	266
تكبير الناسك بمنى عقيب خمس عشرة	266
قضاء التكبير الفائت عقيب بعض الصلوات	266
استحباب الطهارة في التكبير	267
خصائص صلاة الآيات
استشعار الخوف من الله تعالى	267
تأكّد الجماعة في الكسوف المستوعب	267
إيقاعها في المساجد ومطابقة الصلاة للآية	267
قراءة السور الطوال إلّا مع عذر المأمومين	268
الجهر في القراءة	268
مساواة الركوع والسجود للقراءة	268
جعل صلاة الكسوف أطول من الخسوف	268
فيما يفعله لو فرغ قبل الانجلاء	268
التكبير للرفع من الركوع في غير الخامس والعاشر	269
القنوت على الأزواج	269
تكرار التكبير إن كانت الآية ريحاً	269
صلاة النساء الجميلات في البيوت جماعة	269
ما ينبغي فعله لرفع الزلزلة	270
مقارنات صلاة الطواف
قراءة الجحد في الأولى والإخلاص في الثانية	270
القرب من المقام لو مُنع منه	270
الصلاة خلف المقام مع الإمكان	271
جواز إيقاع نفلها في بقاع المسجد	271
خصائص صلاة الميّت
الطهارة من الحدث والخبث	271
الصلاة في المواضع المعتادة تبرّكاً	271
استحضار الشفاعة للميّت	271
رفع اليدين في كلّ تكبيرة إلى شحمتي الأذنين	271
رفع اليدين مبسوطتين حالة الدعاء للميّت	271
الدعاء بالمأثور بعد التكبيرة الرابعة	271
حكم الصلاة على مَن لم يُصلَّ عليه بعد الدفن	272
النهي عن تثنية الصلاة على الميّت	272
تقديم الأوْلى بالإرث في صلاة الميّت	273
حكم ما لو تعدّد الأوْلى بالإرث	273
الزوج أولى من كلّ وارث	273
لو اجتمع الأولياء المتعدّدون في مرتبة واحدة قدّم الأفقه ثمّ الأقرأ ثمّ	273
هل يعتبر الأصبح وجهاً من المرجّحات	274
أولويّة الهاشمي من غيره والمراد منها	274
أولويّة إمام الأصل مطلقاً	274
مكان وقوف الإمام	274
نزع الإمام نعله واستثناء الخُفّ	274
لزوم المصلّي موقفه حتّى ترفع الجنازة	275
وقوف المأموم الواحد خلف الإمام	275
حكم الصلاة فيما لو اتّفق الرجل الميّت مع المرأة الميّتة	275
تقديم المرأة إلى جانب الإمام على الطفل لو جامعها	275
تقديم العبد البالغ على الطفل والخنثى	276
خلاصة الترتيب في التقديم	276
تقديم الأفضل من الصفّ الواحد أو المتعدّد	276
تفريق الصلاة على كلّ واحد	276
حكم ما لو تزاحمت الحاضرة مع صلاة الميّت	276
عدم فعلها في المسجد	277
قصد المصلّي الصفّ الأخير مطلقاً	277
انفراد الحائض بصفّ	277
تشييع الجنازة وكيفيّة المشي معها	278
التفكّر في أمر الآخرة وإعلام المؤمنين بموته	278
حمل الجنازة بالأركان الأربعة	278
أفضل الحمل البدء بالجانب الأيمن	278
الدعاء بالمأثور عند رؤية الجنازة	279
عدم جلوس المشيِّع حتّى يوضع الميّت في قبره	279
عدم المشي أمام الجنازة ولا الركوب إلّا لضرورة	279
عدم التحدّث في أمور الدنيا والضحك	280
خصائص الملتزم من الصلاة بنذر وشبهه	280
المبادرة في أوّل الوقت في المعيّن وفي أوّل أوقات الإمكان في المطلق	280
قضاء فائت النافلة المؤقّتة مطلقاً	280
حكم قضاء فائت الفريضة عاجلاً	281
عدم الاشتغال بغي الضروري فيهما	281
الوصيّة بالقضاء لمن حضره الموتُ قبله	281
الموارد التي يستحبّ فيها الوفاء بالنذر	281
قضاء العيد أربعاً على رواية أبي البختري	282
حكم قضاءِ النوافل	282
تخفيف الخائف أداءً وقضاءً	282
نيّة المقام للمسافر عشراً مع الإمكان	282
الإتمام في الحرمين والحائرين	282
جبر الصلاة المقصورة بالتسبيحات الأربع	283
خصائص صلاة الجماعة
الصلاة التي اختصّت باستحباب الجماعة فيها	283
تأكّد استحباب الجماعة في الفريضة	283
الروايات المؤكِّدة على صلاة الجماعة	284
المقصود من : « العلماء ورثة الأنبياء »	285
دلالة آية « إنّما يخشى اللهَ من عبادة العلماءُ » على المقصود	285
المراد بالقرشي والعربي والمولى ، المذكورة في رواية « الصلاة خلف العالم ... »	285
بيان شرائط إمام الجماعة	285
محاذاة المأموم موقف الإمام أو تقدّمه	287
اعتبار قرب الإمام من المأموم عادة	288
فيما لو انتهت صلاة الواسطة بطلت قدوة المتأخّر	288
انتفاء الحائل بين الإمام والمأموم إلّا في المرأة	288
اشتراط علم المأموم بانتقالات الإمام في وجود الحائل والبُعد	288
انتفاء علوّ الإمام على المأموم بالمعتدّ به عرفاً	288
توافق نظم الصلاتين في الإمام والمأموم	289
عدم اعتبار اتّفاقهما في عددهما	289
متابعة المأموم الإمام ولو مساوقة	289
استمرار المتقدّم على الإمام في الفعل إلى أن يلحقه الإمام	289
عودة الناسي إلى المتابعة ما لم يكثر	289
لو عاد العاد بطلت صلاته مطلقاً	289
تخفيف المتأخّر سهواً صلاته ولحوقه بالإمام ولو بعد التسليم	289
تحريم المأموم بعد الإمام لا معه	290
تعيين الإمام بالاسم أو الصفة ولو بكونه الحاضر	290
نيّة الاقتداء من المأموم	290
استحباب نيّة الإمام الإمامة	290
اشتراط اثنين أحدهما الإمام والآخر المؤتّم	290
المراد من : « المؤمن وحده جماعة »	290
اعتبار إدراك الركوع مع ركوع الإمام	290
مدرك السجدتين يستأنف الصلاة بعد تسليمه أو قيامه	290
فيما لو أدرك السجدتين أو سجدة واحدة	290
مدرك القعدة من غير سجود يبني على تكبيرة	291
وظائف الجماعة مائة وخمس	291
فعلها في المسجد الجامع	291
ما يُرجّح به المساجد	291
فعلها في مسجد لا تتمّ جماعته إلّا بحضوره	292
إعادة المنفرد صلاته جماعة إماماً أو مأموماً	292
نيّة المعيد الندب بناءً على اعتبار نيّة الوجه	292
الاقتداء بإمام الأصل أو نائبه ثمّ الراتب و	292
يقدّم مختار المأمونين بعد انتفاء الخمسة	293
لو اختلفوا في التعيين قُدّم الإقرار فالأفقه	293
عند التساوي في المرجّحات يقدّم الأشرف نسباً ثمّ الأقدم هجرةً	294
وعند التساوي يقدّم الأسنّ فالأصبح وجهاً	294
وعند التساوي في جميع ما تقدّم فالقرعة	294
سلامة إمام الجماعة من العمى والجذام والبرص والفالج والعرج والقيد والحدّ	294
عدم كون الإمام أعرابياً	295
لا يؤمّ المتيمّم المتطهّرين ولا العبد إلّا أهله	295
عدم كون الإمام أسيراً أو مكشوف غير العورة	296
عدم كون الإمام حائكاً أو حجّاماً أو دبّاغاً	296
عدم كون الإمام أدرأ أو مدافع الأخبثين أو جاهلاً لغير الواجب	296
من يستنيب الإمام إذا عرض له مانع	297
تغطية الإمام المنصرف للحدث أنفَه	297
عدم استنابة المسبوق ، وقيل ، ولا السابق	297
لا بدّ من نيّة الاقتداء متى كانت الاستنابة من المأمومين	297
هل تعتبر نيّة الاقتداء فيما لو كان المستخلف الإمام؟	297
فيما لو حصل العارض قبل القراءة	297
فيما لو كان العارض في أثناء القراءة	297
فيما لو كان العارض بعد الفراغ من القراءة وقبل الركوع	298
قصد الصفّ الأوّل لأهله وإطالة الصفّ إلّا مع الإفراط	298
التخطّي إلى الصفّ الأوّل ما لم يؤذِ أحداً	298
اختصاص الفضلاء بالصفّ الأوّل	298
تقدّم الأشراف من كلّ صنف على مَن سواهم	298
منع الصبيان والعبيد والأعراب من الصفّ الأوّل	298
توسّط الإمام الصفوف	298
وقوف الجماعة خلف الإمام وتأخّر الأنثى والمؤنّث	299
وقوف الذكر الواحد عن يمين الإمام	299
مسامتة جماعة العراة والنساء للإمام	299
وقوف التي تؤمّ النساء وسط الصفّ الأوّل	299
لو أمَّهُنّ رجل وقفن خلفه وإن كانت واحدة	299
إقامة الصفوف وتسويتها بمحاذاة المناكب	299
تباعد الصفوف بعضها عن بعض بمربض عنز	299
عدم الحيلولة بنهر أو مخرم أو زقاق	299
القرب من الإمام لمَن هو أهله	300
تأخّر المرأة عن الصبيّ والعبد والخنثى	300
عدم دخول الإمام المحراب الداخل في المسجد أو الحائط كثيراً إلّا لضرورة	300
عدم وقوف المأموم وحده في صفّ	300
وقوف المرأة وحدها خلف الصفوف	300
حكم ما لو وجد الرجل فُرجة في غير الصفّ الأخير	300
المحافظة على إدراك تكبيرة الإحرام من الإمام	301
قطع الصلاة بتسليمة لو كبّر قبله أو معه	301
جواز المشي راكعاً للمسبوق للالتحاق بالصفّ	301
ترك القراءة في الجهرية المسموعة ولو همهمة	301
القراءة لغير السامع القراءة الجهرية ولو بالهمهمة	302
القراءة المدرك الركعتين الأخيرتين	302
التسبيح للمأموم في الإخفاتيّة ولمن فرغ من القراءة قبل الإمام	302
إبقاء المأموم آيةٌ يركع بها	302
التأخّر عن أفعال الإمام باليسير	302
عدم الائتمام بمَن يُجَنّ أدواراً حال الإقامة وبمن يكرهه المأموم	303
قيام المأموم عند : « قد قامت الصلاة »	303
عدم صلاة نافلة بعد الإقامة	303
فيما لو أُقيمت الصلاة وهو في النافلة	303
نقل الفريضة إلى النافلة لو أقيمت وهو فيها	303
فيما لو كانت إقامة الجماعة بعد تجاوز الركعتين	304
توجيه الشارح لقول الماتن : « وفيه دقيقة »	304
حكم قطع الفريضة مع وجود إمام الأصل واستئنافها معه	305
قول المأموم سرّاً : الحمد لله. بعد فراغ الإمام من الفاتحة وبعد قول الإمام سمع الله	305
جلوس المسبوق في تشهّد الإمام مستوفِزاً متجافياً	305
جلوس المسبوق متشهّداً ناوياً الذِكر	306
قنوت المسبوق مع الإمام ناوياً به ذكر الله تعالى	306
انتظار المسبوق تسليم الإمام	306
فيما لو قام المسبوق بعد السجود	306
لزوم الإمام مكانه حتّى يتمّ المسبوق صلاته	306
عدم تسليم المأموم قبل الإتمام إلّا لعذر فينوي الانفراد	307
حكم ما لو لم ينوِ الانفراد	307
اجتزاء الناسي والظانّ بسلامهما قبل سلام الإمام	307
الدخول فيما أدرك من صلاة الإمام ولو سجدة أو جلسة	307
إدراك فضيلة الجماعة بالسجدة مطلقاً	307
فيما به يتحقّق الخروج من الصلاة	307
محافظة الإمام على رفع اليدين بالتكبير	308
انحراف الإمام عن مصلّاه بالنافلة	308
تفريق النوافل في الأمكنة للإمام وغيره	308
في تفسير : « فما بَكَت عليهم السَّماءُ والأرضُ »	308
جهر الإمام بالأذكار خصوصاً القنوت	308
دعاء الإمام لعامّة المؤمنين	308
التخفيف بتثليث التسبيح مع وجود ضرورة	309
رواية صلاة الإمام على أضعف مَن خلفه	309
حكم ما لو أحسّ الإمام في الصلاة بشغل لبعض المأمومين	309
في انتظار الإمام بمقدار ركوعين إذا أحسّ بداخل ولا يفرّق بين الداخلين	309
حكم ما لو أحسّ الإمام بداخل بعد رفع رأسه من الركوع	309
لو كان الداخل في التشهّد الأخير استحبّ تطويله للداخل	309
حكم ما لو أحسّ بداخل في أثناء القراءة	310
التعقيب مع الإمام	310
بيان أحكام أخرى للمساجد	310
الاستحباب المؤكّد في بناء المساجد	310
استحباب رمّها عند التلف وإعادتها عند الفساد	310
استحباب كشفها ولو بعضها	311
توسط المساجد في العلوّ	311
إسراجها ليلاً وكنسها	311
تعاهد النعل وكلّ ما يحتمل إصابته النجاسة	311
تقديم الرجل اليمنى والخروج باليسرى	311
ترك الشُرَف والمحراب الداخل	312
ترك توسّط المنارة وتعليتها	312
ترك استطراق المساجد	312
لا بأس بالنوم في المسجد لو كان لأجل التهجّد	312
ترك البصاق والامتخاط	312
ترك كشف العورة ، والمراد بها	313
ترك الخلاف بالحصى والمراد به	313
ترك البيع والشراء وتمكين المجانين والصبيان فيها إلّا من يوثق به في الطهارة	313
ترك إنفاذ الأحكام في المساجد وذكر ما قيل في المقام	314
ترك تعريف الضالّة إنشاداً ونشداناً	314
ترك إقامة الحدود وإنشاد الشعر	314
ترك رفع الصوت ولو في قراءة القرآن فيها	315
ترك الدخول برائحة خبيثة	315
ترك إدخال نجاسة غير ملوّثة	315
عدم حرمة إدخال غير الملوِّثة للمسجد فيه	315
جواز دخول المجروح والسلس والمستحاضة مع أمن التلويث	315
ترك نقش المساجد بالزخرف	315
كراهة نقش المساجد بالصور إلّا تصوير ذي الروح فيحرم	316
كراهية جعل الميضَأة وسطها بل على بابها	316
حرمة إخراج الحصى منها إذا كانت منها	316
حرمي تلويثها بنجاسة والإجماع على ذلك	316
ترك الدفن فيها	316
ترك تغييرها بعد خرابها وقبله	317
الدعاء بالمأثور عند دخول المساجد	317
صلاة التحيّة عند الدخول وقبل الجلوس	317
تكرّر التحيّة بتكرّر الدخول ولو عن قرب	317
خصائص النوافل
خصائص الرواتب	317
إيقاع الظهريّة عند الزوال قبل الظهر إلى زيادة الفيء قدمين	317
تسمية نافلة الظهر بصلاة الأوّابين	317
إيقاع العصرية قبل العصر إلى مقدار أربع أقدام	317
أتباع الظهر بركعتين من راتبة العصر	318
إيقاع المغربيّة بعد المغرب إلى ذهاب الحمرة	318
إيقاع العشائية بعد العشاء إلى نصف الليل	318
إيقاع الليلية بعد نصف الليل وأفضليّة القرب من الفجر الثاني	318
تقديم الليليّة على نصف الليل للمسافر والمريض والشابّ	318
قضاء الليليّة بعد الإصباح أفضل من تقديمها	318
ركعتا الشفع والوتر بعد الليليّة	318
إيقاع الفجرية قبل صلاة الفجر إلى ظهور الحمرة المشرقية	318
مزاحمة الظهرين للفريضة بركعة يدركها في آخر وقتها	318
مزاحمة الليلية وما بعدها للصبح بإدراك أربع ركعات من آخر وقتها	318
لا مزاحمة في المغربيّة والفجريّة بل يقطعها متى خرج وقتها	318
خصائص صلاة الاستسقاء
شرعيّتها عند الحاجة إلى المطر والنبع	319
الجهر فيها	319
قنوتها : سؤال الرحمة وتوفير المياه والنبوع والاستغفار	319
الصيام قبلها ثلاثة أيام ثالثها الاثنين ثمّ الجمعة	319
إعلام الناس وأمرهم بالتوبة والصدقة وردّ المظالم	319
آداب الخروج إلى الصلاة
إخراج الشيوخ والشيخات والأطفال	319
التفريق بين الأطفال وبين الأمّهات	320
تحويل الرداء بجعل ما على الأيمن على الأيسر للإمام خاصّة	320
كيفية إقامة الصلاة	320
تكرار الخروج لو لم يجابوا	321
الدعاء بما ورد عن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله في الاستسقاء ودعاء الأئمة عليهم‌السلام ودعاء أهل الخصب لأهل الجدب	321
عدم مشروعية استسقاء أهل الخصب بالصلاة لغيرهم	321
الدعاء بالصحو والقلّة عند إفراط المطر	321
كراهية قول : مُطرنا بنوء كذا إذا لم يعتقد تأثيره وإلّا يحرم	321
المراد من النوء اصطلاحاً وأنّ الأنواء ثمانية وعشرون نجماً	322
خصائص نافلة شهر رمضان
أنّها ألف ركعة موزّعة على مجموع الشهر	322
في كيفيّة تفريقها في كلّ ليلة	322
في وظائف كلّ ليلة من العشر القدر	323
جواز الاقتصار في الليالي الفرادى على المائة ركعة	323
الدعاء فيها وبين الركعات بالمأثور	324
زيادة مائة ركعة على ذلك ليلة نصف شهر رمضان	324
خصائص نافلة عليّ عليه‌السلام	324
خصائص نافلة فاطمة عليها‌السلام	324
خصائص نافلة جعفر عليه‌السلام	325
تكرار نافلة جعفر كلّ ليلة وكلّ جمعة ثمّ كلّ سنة مرّة	325
جواز احتساب من الرواتب ومن قضاء النوافل	325
كيفيّة صلاة جعفر	325
صور الاستخارة	326
الخيرة بالرقاع وكيفيّته	326
خصائص صلاة الشكر	327
سجدتا الشكر وما يقوله فيهما	327
ختام الشارح رحمه‌الله كلامه بالدعاء والحمد والثناء	327
تأريخ الفراغ من تأليف الكتاب	328

اسم الکتاب : الفوائد المليّة لشرح الرسالة النفليّة المؤلف : الشهيد الثاني الجزء : 1 صفحة : 430

صيغة PDF

شهادة

الفهرست