تصلّي فردّ عليه ردّا خفيّا » [١].

( وتخفيف الصلاة لكثير السهو ) ، لرواية الحلبي قال : سألت أبا عبد الله عليه‌السلام عن السهو فإنّه يكثر عليّ؟ فقال : « أدرج صلاتك إدراجا » قلت : وأيّ شي‌ء الإدراج؟ قال : « ثلاث تسبيحات في الركوع والسجود » [٢].

( وليطعن ) أي كثير السهو ( فخذه اليسرى بمسبّحة اليمنى عند الشروع في الصلاة قائلا : بسم الله وبالله توكّلت على الله أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ) رواه الصدوق بإسناده إلى إسماعيل بن مسلم ، عن الصادق عليه‌السلام : « إنّ النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم علّمه لرجل شكا إليه كثرة الوسوسة حتّى لا يعقل ما صلّى » ، ثمّ قال في آخره : « فإنّك ترجمة وتطرده عنك » [٣].

( وإعادة الوتر لو أعاد الركعتين المنسيّة من الليليّة ) ليكون الوتر خاتمة صلاته ( ونيّة حذف الزائد سهوا ، ويجوز القراءة من المصحف ).

الظاهر أنّ الكلام في النافلة ، لمنعه في سائر كتبه [٤] من القراءة منه في الفريضة ، ولكنّ مذهب المحقّق [٥] والعلّامة [٦] جوازها منه مطلقا ، ويبعد أن يكون مختاره هنا من غير إشارة إلى خلاف.

ومستند الجواز رواية الحسن الصيقل ، عن الصادق عليه‌السلام في المصلّي يقرأ في المصحف يضع السراج قريبا منه؟ قال : « لا بأس » [٧].

وحمل إطلاقه مع تسليم سنده على النافلة أو الضرورة.

( وجعل خرز ) أو ما أشبهه ( في فيه غير شاغل ) عن واجب القراءة والأذكار الواجبة