أهل الجنّة » [١] ، فإنّ تأخيره عليه‌السلام أكلها إلى الخروج مع ما فيه من الثواب يؤذن بالكراهة حينئذ ، وألحق به الشرب ، لاشتراكهما في المعنى ، ولما فيه من مهانة النفس.

[ المقدّمة ] ( الثانية : )

( يستحبّ الوضوء لإحدى وثلاثين : )

( ندب الصلاة و ) ندب ( الطواف ) بمعنى الشرطيّة في الصلاة والكمالية في الطواف على الأقوى ، وقيل [٢] بالشرطية فيهما.

( ومسّ كتاب الله ) بمعنى الشرطيّة أيضا ، فلا يباح بدونه ، للآية [٣] ، لكن إذا كان الأصل مستحبّا يكون شرطه كذلك ، وربّما أطلق على هذا النوع الوجوب مجازا ، نظرا إلى تحريم الفعل بدون الشرط ( وحمله ) ولو بغلافه وكيسه للتعظيم ( وقراءته ) أو شي‌ء منه.

( ودخول المسجد ) ، للخبر [٤] ، ولاستحباب التحيّة على الفور ، وهي لا تحصل بدون الطهارة ( وصلاة الجنازة ) واجبة كانت أو مندوبة ( والسعي في حاجة ) ، للخبر [٥].

وفيه : أنّه سبب لقضائها.

( وزيارة القبور ) خصوصا قبور الأنبياء والصالحين ، وفي الخبر [٦] تقييدها بقبور المؤمنين.