اسم الکتاب : الفوائد المليّة لشرح الرسالة النفليّة المؤلف : الشهيد الثاني الجزء : 1 صفحة : 69
المقدمة ( الثالثة : )
( يستحب الغسل لخمسين : )
( للجمعة ) ووقته من فجر الجمعة إلى الزوال ( ويعجّل ) يوم ( الخميس لخائف الفوت ) يوم الجمعة ( ويقضي ) يوم ( السبت ) هذا هو الموجود في النصوص [١] ، ومن ثمّ اقتصر عليه.
وبقي الكلام في فعله ليلة الجمعة ويومها بعد الزوال إلى دخول السبت ، فيحتمل قويا إلحاقهما بالسابق واللاحق ، فيعجّل في الليلة ويقضي في النهار ، لانتفاء الأداء بسبب التوقيت الفائت ، وكونهما أقرب إليه ممّا يعجّل فيه ويقضي ، فيكونان أولى بذلك وفي بعض الأخبار [٢] ما يؤذن بالثاني.
والعدم ، لعدم النصّ ، وتوقّف الحكم بالشرعيّة على التوقيف.
وأفضل الوقتين أقربه إلى وقت الأداء ، وأفضل وقت الأداء أقربه إلى الزوال.
والظاهر أنّه مع التقديم أداء ، وإنّما يفرق عنه بكونه مشروطا بخوف فواته في الوقت.
ويحتمل أن ينوي به التعجيل أو التقديم ، نظرا إلى أنّه غير الوقت الحقيقي.
( وفرادى شهر رمضان ) الخمس عشرة ، وهي العدد الفرد من أوله إلى آخره ( وآكده ) منها ( ليلة تسع عشرة ) فقد روي [٣] أنّ وفد الحجّ في تلك الليلة يكتب فيها.
( و ) ليلة ( إحدى وعشرين ) وهي الليلة التي أصيب فيها أوصياء الأنبياء ، وفيها رفع عيسى بن مريم ، وقبض موسى عليهالسلام ( و ) ليلة ( ثلاث وعشرين ) يرجى فيها ليلة القدر ، روى ذلك بعلله محمد بن مسلم ، عن أحدهما [٤]عليهماالسلام.
والأعداد في هذه الثلاثة بخطّ المصنّف مذكورة بإلحاق علامة التأنيث مع أنّ الليالي
[١] « الكافي » ٣ : ٤٢ باب وجوب غسل الجمعة ، ح ٦ ـ ٧ ، « تهذيب الأحكام » ١ : ٣٦٥ ـ ١١٠٩ ـ ١١١٠ ، ١١٣ ـ ٣٠٠ ـ ٣٠١. [٢] « تهذيب الأحكام » ١ : ١١٣ ـ ٣٠١. [٣] « الكافي » ٤ : ١٥٦ باب ليلة القدر ، ح ٢ ، « الفقيه » ٢ : ١٠٣ ـ ٤٥٩ ، « تهذيب الأحكام » ١ : ١١٤ ـ ٣٠٢. [٤] « تهذيب الأحكام » ١ : ١١٤ ـ ٣٤.
اسم الکتاب : الفوائد المليّة لشرح الرسالة النفليّة المؤلف : الشهيد الثاني الجزء : 1 صفحة : 69