اسم الکتاب : الفوائد المليّة لشرح الرسالة النفليّة المؤلف : الشهيد الثاني الجزء : 1 صفحة : 209
السجود الأول : ومنها أخرجتنا ، عند رفعه منه : وإليها تعيدنا ، في ) السجود ( الثاني : ومنها تخرجنا تارة أخرى ، في الرفع منه واستقبال الرجل الأرض بيديه معا ) قبل ركبتيه بخلاف المرأة ، وسيأتي [١].
وروي ذلك من فعل النبيّ [٢]صلىاللهعليهوآله والصادق [٣]عليهالسلام وأمر به الباقر عليهالسلام في خبر [٤] زرارة ، الجليل.
( وروى عمّار السبق باليمنى ) [٥] واختاره الجعفي [٦]. والعمل على المشهور [٧].
( والتكبير له قائما رافعا ) به يديه كما مرّ [٨] ( معتدلا ) أي مطمئنا قبل أن يأخذ في الهويّ ، روي ذلك من فعل النبيّ [٩]صلىاللهعليهوآله ، وأمر به الباقر عليهالسلام في الخبر السالف ، ووصفه حمّاد عن الصادق [١٠]عليهالسلام.
ولو كبّر في هويّه جاز وترك الأفضل.
ورواه المعلّى بن خنيس عن الصادق عليهالسلام قال : « كان عليّ بن الحسين عليهالسلام إذا هوى ساجدا انكبّ وهو يكبّر ».
وخيّر في الخلاف بينه وبين التكبير قائما ، والأول أفضل ، لشهرته وصحّة إسناده.
[١] سيأتي في الصفحة : ٢١٠. [٢] « سنن البيهقي » ٢ : ١٠٠ ـ ١٢١٥ باب وضع الركبتين قبل اليدين. [٣] « تهذيب الأحكام » ٢ : ٧٨ ـ ٢٩١ ، « الاستبصار » ١ : ٣٢٥ ـ ١٢١٥. [٤] « الكافي » ٣ : ٣٣٤ ـ ٣٣٥ باب القيام والقعود في الصلاة ، ح ١ ، « تهذيب الأحكام » ٢ : ٨٣ ـ ٨٤ ـ ٣٠٨. [٥] نقله في « الذكرى » ٢٠٢. [٦] نقله عنه في « الذكرى » ٢٠٢. [٧] « تذكرة الفقهاء » ٣ : ١٩٣ ، المسألة : ٢٦٤ ، وقال المحقق : « أمّا استحباب سبق اليدين فهو مذهب علمائنا » ، أنظر :
« المعتبر » ٢ : ٢١٠.
[٨] مرّ في الصفحة : ١٦١. [٩] « سنن النسائي » ٢ : ٢٣٣ باب التكبير للسجود ، « صحيح البخاري » ١ : ٢٧٦ ـ ٧٧٠ باب يهوي بالتكبير حين يسجد. [١٠] « الكافي » ٣ : ٣١١ باب افتتاح الصلاة. ح ٨ ، « الفقيه » ١ : ١٩٦ ـ ٩١٦ ، « تهذيب الأحكام » ٢ : ٨١ ـ ٣٠١.
« الكافي » ٣ : ٣٣٦ باب القيام والقعود. ح ٥.
« الخلاف » ١ : ٣٥٣ ، المسألة : ١٠٧.
اسم الکتاب : الفوائد المليّة لشرح الرسالة النفليّة المؤلف : الشهيد الثاني الجزء : 1 صفحة : 209