( وأن لا يكونا تحت ثيابه ) هذا هو المشهور [١] ، ولم أقف على رواية بخصوصه.

نعم ، روى عمّار عن الصادق عليه‌السلام في الرجل يدخل يديه تحت ثيابه فقال : « إن كان عليه ثوب آخر فلا بأس ، وإن لم يكن فلا يجوز ذلك ، وإن أدخل يدا وأخرج أخرى فلا بأس » [٢].

( وتسوية الظهر بحيث لو قطر عليه ماء لم يزل ) روي [٣] ذلك من فعل النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله ، ورواه حماد [٤] في وصف صلاة الصادق عليه‌السلام ، ( ومدّ العنق موازيا للظهر ) وذلك في خبر حمّاد [٥].

( واستحضار : آمنت بك ولو ضربت عنقي ، وأن لا يخفض رأسه ويرفع ظهره ) مقوّسا ( وهو التصويب ، ولا بالعكس ) بأن يرفع رأسه ويجعله أعلى من جسده ( وهو الإقناع ) فقد روي [٦] أنّ النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله كان إذا ركع لا يصوّب رأسه ولا يقنّعه ، فالتصويب : خفضه من قولهم : صاب المطر يصوب إذا نزل ، والإقناع : رفعه أعلى من الجسد ، ومنه قوله تعالى ( مُقْنِعِي رُؤُسِهِمْ ) [٧].

( ولا ترفع المرأة عجيزتها ) بأن تتطأطأ كثيرا ، رواه [٨] زرارة في حديث صلاة المرأة ( ونظره إلى ما بين رجليه ، وجعلهما ) أي الرجلين منتصبتين ( على هيئة القيام ، والتجنيح بالعضدين ) والمرفقين بأن يخرجهما عن بدنه كالجناحين ، لخبر حماد [٩].

( ووضع اليدين على ) عيني ( الركبتين وتفريج الأصابع ) رواه حمّاد [١٠] أيضا. ( ولو منع ) من وضع ( إحداهما وضع الأخرى ) ، إذ لا يسقط الميسور بالمعسور ، ولو منع منهما سقط.