( والتحنّك والتردّي ) وقد تقدّم [٢] الكلام فيهما. وروي [٣] أنّ النبيّ صلىاللهعليهوآله كان يعتمّ ويرتدي ويخرج في الجمعة والعيدين على أحسن هيئة. وليكن الرداء عدنيّا أو يمنيّا ، للتأسّي.
( والدعاء أمام التوجّه ) : « اللهمّ من تهيّأ وتعبّأ ». إلى آخره ، رواه أبو حمزة الثمالي عن الباقر [٤]عليهالسلام ، ( والسكينة ) في الأعضاء حالة الخروج إلى المسجد وفي جميع اليوم.
( والوقار ) في النفس كذلك ( والمشي ) ، تأسّيا بالنبيّ [٥]صلىاللهعليهوآله ، فإنّه لم يركب في عيد ولا جنازة قطّ ، والجمعة أولى إلّا أنّه لم ينقل فيها قول عنه صلىاللهعليهوآله ، لأنّ باب حجرته في المسجد ( إلّا لضرورة ) فيركب ، دفعا للحرج.
( والجلوس حيث ينتهي به المكان ، وأن لا يتخطّى رقاب الناس ) سواء كان قبل خروج الإمام أم بعده وسواء كان له موضع معتاد أم لا ، لما تقدّم ، ولقوله صلىاللهعليهوآله لمن تخطّى رقاب الناس : « آذيت وآنيت » [٦] ، أي أبطأت ( إلّا الإمام ) فلا يكره له التخطّي ، لتوقّف التقدّم إلى الصلاة عليه ( أو مع خلوّ الصفّ الأول ) فإنّه لا يكره لغير الإمام التقدّم إليه لإتمامه ، لأنّ الناس قصّروا حيث لم يتمّوه. وكذا القول في غير الصفّ الأوّل.
[١] « كنز العمال » ٧ : ٧٥١ ـ ٢١٢٣٠. [٢] في مبحث سنن الستر ، الصفحة : ٩٤. [٣] « سنن البيهقي » ٣ : ٢٤٦ ـ ٢٤٧. [٤] « تهذيب الأحكام » ٣ : ١٤٢ ـ ٣١٦. [٥] « سنن ابن ماجة » ١ : ٤١١ ـ ١٢٩٤ ، ولفظه : « كان يخرج إلى العيد ماشيا ، ويرجع ماشيا ». ونقله المحقّق في « المعتبر » ٢ : ٣١٧. [٦] « سنن البيهقي » ٣ : ٢٣١ باب لا يتخطّى رقاب الناس ، « سنن ابن ماجة » ١ : ٣٥٤ ـ ١١١٥ باب ما جاء في النهي عن تخطّي الناس يوم الجمعة.
اسم الکتاب : الفوائد المليّة لشرح الرسالة النفليّة المؤلف : الشهيد الثاني الجزء : 1 صفحة : 255