وروي أنّه كان يخطب وفي يده قضيب [١].

وعن الصادق عليه‌السلام : « يتوكّأ على قوس أو عصا » [٢].

( وسلامه على الناس ) أوّل ما يصعد المنبر ويستقبلهم ، تأسّيا بالنبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله.

وعن عليّ عليه‌السلام أنّه قال : « من السنّة إذا صعد الإمام المنبر أن يسلّم إذا استقبل الناس » [٣].

ونفاه الشيخ في الخلاف [٤] ، لضعف المستند وإطباق الناس على خلافه في ذلك ( ف ) حيث يسلّم ( يجب الردّ ) عليه كفاية على كلّ سامع ، لعموم الأمر [٥] بردّ التحيّة.

( والقعود دون الدرجة العليا من المنبر ) ، ليجعل استراحته وجلوسه على العليا ، ( والجلوس ) بعد السلام ( للاستراحة حتّى يفرغ المؤذّن ) ، تأسّيا بالنبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله ، فقد روي [٦] أنّه كان يفعل ذلك ، وليستريح بقعوده عن تعب صعوده ( وتعقيب الأذان بقيامه ) بغير فصل ، لئلّا يطول ذلك على الناس ، ( واستقبال الناس ) بوجهه حالة الجلوس والخطبة ، ( ولزومه السمت ) وهو جهة الناس ( من غير التفات ) يمينا ولا شمالا ، تأسّيا بالنبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله ، خلافا لأبي حنيفة [٧] حيث استحبّ التفاته كذلك كالمؤذّن ، والأصل ممنوع.

( واستقبالهم إيّاه وترك ) صلاة ( التحيّة ) للداخل ( حال الخطبة ) بل يجلس وينصت لها ،