( وقراءة غير ) سور( العزائم ) الأربع من القرآن ، للنهي [١] عنه ( إلّا سبع آيات للجنب خاصّة ) فإنّها غير مكروهة ، لأنّها مستثناة له في بعض الأخبار [٢] ، وأمّا سور العزائم وأبعاضها ـ حتّى البسملة إذا قصدها لإحداها ـ فمحرّمة على الجميع إجماعا [٣].

( ويختصّ ) الجنب ( بكراهة الأكل والشرب ) قبل الغسل ( إلّا بعد غسل اليدين والوجه والمضمضة والاستنشاق ) فتزول الكراهة حينئذ ، لرواية زرارة عن الباقر [٤] عليه‌السلام ، والمشهور [٥] : المضمضة والاستنشاق خاصّة.

وفي بعض الأخبار : « حتّى يتوضّأ » [٦] ، ولو أكل بدون ذلك خيف عليه البرص ، وروي « أنّ الأكل على الجنابة يورث الفقر » [٧].

( والنوم إلّا بعد الوضوء ) ، للخبر [٨] ، وليس هذا تكرار لما سلف من استحباب الوضوء لنوم الجنب ، بل للنوم مطلقا ، لأنّ الاستحباب لا يقتضي كراهة تركه في اصطلاحهم [٩] ، وإنّما هو خلاف الأولى ، والمكروه ما نصّ على مرجوحيّته على وجه لا يمنع من النقيض.

( ودخول المستحاضة المسجد ) وإن لبثت فيه ، لرواية زرارة عن الباقر [١٠] عليه‌السلام ( وخصوصا الكعبة ) بل حرّم ابن حمزة عليها دخولها ، وإنّما يكره ( مع أمن التلويث ) وبدونه يحرم ، وكذا يكره للحائض والجنب الاجتياز حيث يجوز معه.