وأصالة عدم الانجلاء لا تدفع هذه الفرصة التي محصّل ما يقع فيها الاستحباب.

( وقراءته ) السور ( الطوال كالأنبياء والكهف ) وروي ذلك من فعل النبيّ [١] صلى‌الله‌عليه‌وآله والأئمّة [٢] عليهم‌السلام ( إلّا مع عذر المأمومين ) فيستحبّ التخفيف لأجلهم.

والذي رواه عبد الله بن ميمون القداح عن الصادق عليه‌السلام : « إنّ الشمس انكسفت في زمن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله ، فصلّى بالناس ركعتين ، وطوّل حتّى غشي على بعض القوم ممّن كان وراءه من طول القيام » [٣].

( والجهر ) في القراءة سواء كانت ليلا أم نهارا.

( ومساواة الركوع والسجود للقراءة ) رواه أبو بصير عن الصادق [٤] عليه‌السلام.

( وجعل صلاة الكسوف أطول من ) صلاة ( الخسوف ) روي ذلك عن الباقر [٥] عليه‌السلام وهل ينسحب ذلك إلى غيرهما من الآيات حتّى يكون الكسوفان أطول منها؟ توقّف المصنّف في الذكرى [٦].

والظاهر العدم ، وظاهر خبر عبد الرحمن بن أبي عبد الله عن الصادق [٧] عليه‌السلام يرشد إليه.

( والإعادة لو فرغ قبل الانجلاء ، أو التسبيح والتحميد ) والدعاء ، جمعا بين صحيحة [٨] معاوية بن عمّار ، الآمرة بالإعادة وصحيحة [٩] محمّد بن مسلم ، الآمرة بالدعاء ، وهو