( ولو نسي الرفع ) في ابتداء التكبير ( تداركه ) في أثنائه ( ما لم يفرغ التكبير ولا يتجاوز بهما ) أي باليدين ( الأذنين ) ، للنهي عنه ، عن النبيّ [١] صلى‌الله‌عليه‌وآله ، ورواه أبو بصير عن الصادق [٢] عليه‌السلام.

وهذه الكيفيّة المذكورة للرفع في هذه التكبيرات السبع ( كباقي التكبيرات ) الواقعة في الصلاة للركوع والسجود وغيرهما. والغرض من التشبيه مع عدم سبق ذكر حكمها إدراجه في ما ذكره هنا.

( و ) ابتداء ( وضعهما عند انتهاء التكبير كما أنّ ابتداء رفعهما عند ابتدائه في الأصحّ ) لظاهر خبر عمّار [٣] ، قال : رأيت أبا عبد الله عليه‌السلام يرفع يديه حيال وجهه حين يستفتح.

والقول الآخر جعل التكبير بأجمعه حال قرارهما مرفوعتين [٤].

وفي ثالث أنّه حال إرسالهما [٥].

( والدعاء بعد ) التكبيرات ( الثلاث ) بقوله : « اللهمّ أنت الملك الحقّ لا إله إلّا أنت سبحانك إنّي ظلمت نفسي فاغفر لي ذنبي إنّه لا يغفر الذنوب إلّا أنت » ( ثمّ بعد الاثنتين ) بقوله : « لبيّك وسعديك والخير في يديك والشرّ ليس إليك والمهديّ من هديت لا ملجأ منك إلّا إليك سبحانك وحنانيك تباركت وتعاليت سبحانك ربّ البيت ».

( ثمّ ) يدعو ( بعد ) التكبيرة ( السابعة ) سواء كانت تكبيرة الإحرام أم غيرها بقوله : « وجّهت وجهي للّذي فطر السّماوات والأرض عالم الغيب والشهادة حنيفا مسلما وما أنا من المشركين » [٦] اقتصر الحلبي في رواية عن الصادق عليه‌السلام على ذلك.