مرويّ » [١] ( وليقل بعدها : اللهمّ اغفر لنا وارحمنا وعافنا واعف عنّا في الدنيا والآخرة ) رواه سعد بن أبي خلف ، عن الصادق عليه‌السلام ، وزاد في آخره : « إنّك على كلّ شي‌ء قدير » [٢].

( ثمّ ما سنح من ) الدعاء ( المباح ) للدنيا والآخرة. روى إسماعيل بن الفضل قال : سألت أبا عبد الله عليه‌السلام عن القنوت وما يقال فيه ، فقال : « ما قضى الله على لسانك ولا أعلم فيه شيئا مؤقّتا » [٣] ( وإن كان بالعجمية على ) القول ( الأصحّ ) ، لصدق اسم الدعاء عليه ، ولقول الصادق عليه‌السلام : « كلّ شي‌ء ناجيت به ربّك في الصلاة فليس بكلام » [٤] ، وقول أبي جعفر الثاني عليه‌السلام : « لا بأس أن يتكلّم الرجل في صلاة الفريضة بكلّ شي‌ء يناجي به ربّه عزوجل » [٥].

ونبّه بالأصحّ على خلاف الشيخ الجليل سعد بن عبد الله من المنع من ذلك على ما نقله الصدوق [٦] عن شيخه محمد بن الحسن عنه.

( وكذا ) القول ( في جميع الأحوال عدا القراءة والأذكار الواجبة ) فإنّها لا تجوز بغير العربية مع الاختيار ، تأسّيا بصاحب الشرع صلى‌الله‌عليه‌وآله ، وقد قال صلى‌الله‌عليه‌وآله : « صلّوا كما رأيتموني أصلّي » [٧].

( وأقلّه ثلاث تسبيحات ) رواه ابن أبي شمال ، عن أبي عبد الله [٨] عليه‌السلام ( وروى ) أبو بصير عن أبي عبد الله عليه‌السلام : « إنّ أدنى القنوت ( خمس ) تسبيحات » [٩] ( وروي البسملة ثلاثا ، وحملت على التقيّة ) ، لدلالة ظاهر الرواية عليها حيث قال