( بين أذاني الغداة والعشاء ) دون المغرب ، لأنّها مضيّقة.

ولو فعلها فيها جاز أيضا كما يجوز الفصل بالركعتين السابقتين.

( وروى ) محمّد بن عذافر عن الصادق [١] عليه‌السلام ( الفصل بين أذاني الغداة بركعتيها ، ويجوز ) الفصل بينهما في جميع الصلوات ( على الإطلاق بسجدة أو جلسة أو دعاء أو تحميدة أو خطوة أو تسبيحة أو سكتة بقدر نفس ) أمّا الجلسة والتسبيحة والتحميدة فمرويّة [٢] ، وكذا الفصل بمطلق الكلام.

ويمكن دخول الدعاء فيه ، ودخول السجدة في الجلسة ، فإنّها جلوس وزيادة.

وأمّا الخطوة أو السكتة فذكرهما الأصحاب [٣] ولم نقف فيهما على نصّ ، وقد اعترف به أيضا في الذكرى [٤].

( ويختصّ المغرب في المشهور بالثلاثة الأخيرة ) وهي الخطوة والتسبيحة والسكتة ، ونسبه إلى المشهور [٥] ، لعدم وقوفه على مأخذ الجميع ولا على ما يوجب الاختصاص ، وإلّا فإنّ السكتة بقدر نفس مرويّ عن الصادق عليه‌السلام قال : « بين كلّ أذانين قعدة إلّا المغرب ، فإنّ بينهما نفسا » [٦].

وعنه عليه‌السلام : « افصل بين الأذان والإقامة بقعود أو كلام أو تسبيح » [٧].

وقال : « إنّه يجزئه الحمد لله » [٨] ، وهو شامل لجميع الصلوات.

( وروي الجلسة ) بين أذاني المغرب عن الصادق عليه‌السلام أنه قال : « من جلس فيما