والبصاق ) بضمّ الباء ( وخصوصا إلى القبلة واليمين وبين يديه ، أمّا تحت القدمين أو اليسار فلا ) ، لرواية طلحة بن زيد ، عن الصادق ، عن أبيه عليهما‌السلام قال : « لا يبزقنّ أحدكم في الصلاة قبل وجهه ولا عن يمينه ، وليبزقنّ عن يساره وتحت قدمه اليسرى » [١].

والأولى أخذ النخامة في ثوب تأسّيا بالنبيّ [٢] صلى‌الله‌عليه‌وآله.

( والامتخاط والجشاء ) بكسر الجيم والمدّ.

( والتنحنح ) على وجه لا يستبين معه حرفان وإلّا فالمشهور [٣] التحريم والإبطال.

( وفرقعة الأصابع ) وقد تقدّم [٤] في الخبر السالف أكثر ذلك صريحا والباقي فحوى.

والمراد من تنقيض الأصابع فيه : فرقعتها فيسمع لها صوت.

قال الجوهري : « إنقاض العلك تصويته وهو مكروه » [٥].

ونقل في الغريبين عن الأزهري في قوله تعالى ( أَنْقَضَ ظَهْرَكَ ) [٦] « أي أثقله حتى سمع نقيضه أي صوته » [٧].

وروي أنّ النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله سمع فرقعة رجل خلفه في الصلاة ، فلمّا انصرف قال صلى‌الله‌عليه‌وآله : « أما إنّه حظّه من صلاته » [٨].

( والتأوّه بحرف والأنين به ) اختيارا ، لقربه إلى الكلام.

وعن علي عليه‌السلام : « من أنّ في صلاته فقد تكلّم » [٩].