مناسك الحج - الفياض، الشيخ محمد إسحاق

اسم الکتاب : مناسك الحج المؤلف : الفياض، الشيخ محمد إسحاق الجزء : 1 صفحة : 297

حجَّة الإسلام و شروطها	7
1 و 2- البلوغ و العَقل و فروعهما	7
3 الحُرّية و فروعها	9
4 الاستطاعَة	10
العنصر الأول: الامكانية المالية و فروعها	11
الاستطاعة البذليّة و فروعها	18
العنصُر الثاني: الأمن و السَّلامة و فروعهما	23
العنصُر الثالث: وجُود ما به الكفاية	25
هاهنا مسألتان	27
الأولى: قد تسأل ان نفقة الرجوع اذا تلفت بعد اعمال الحج و الفراغ منه، فهل يكشف ذلك عن عدم استطاعته من الأول؟	27
الثانية: قد تسأل عن أن ما به الكفاية اذا تلف بعد الفراغ من الحج، فهل يكشف ذلك عن عدم استطاعته من الأول أيضاً.	27
موانع وجوب الحج و مُعيقاته	28
مسَائل متفرقَة	32
النيابة عن الحيّ العاجز و فروعها	36
الاستنابة في الحج و فُروعها	39
شروط النائب و فروعه	54
مسائل متفرّقة	65
الحج المُستحَبّ	66
مسألة 1	66
مسألة 2	67
مسألة 3	67
مسألة 4	67
مسألة 5	67
العُمرة	67
و هي نوعان	67
الأول: العمرة المفردة،	67
الثاني: عمرة التمتع،	68
[مسائل]	68
مسألة 6	68
مسألة 7	69
مسألة 8	69
مسألة 9	69
المقارنة بين العمرتين في الامور التالية	70
1 الاحرام،	70
2 الطواف،	70
3 صلاة الطواف،	70
4 السعي بين الصفا و المروة،	70
الفوارق بَين العمرتين في النقاط التالية	70
1 موضوع عمرة التمتع من الناحية الزمانية أشهر الحج،	70
2 تشتمل العمرة المفردة على طواف آخر يسمى بطواف النساء،	71
3 لا يخرج المحرم عن الإحرام في عمرة التمتع إلّا بالتقصير،	71
4 تمثل عمرة التمتع و حج التمتع عبادة واحدة،	71
5 لا يصح الإحرام لعمرة التمتع إلّا من أحد المواقيت الخمسة،	71
6 مر أن عمرة التمتع بما أنها مرتبطة بحج التمتع ثبوتاً و سقوطاً،	71
7 إن من تكون وظيفته حج التمتع، فلا تكتمل استطاعته إلّا أن تتوفر بالنسبة الى كلا جزئيه معاً،	72
مسَائل	72
أقسامُ الحجّ	75
القسم الأول: حج التمتع.	75
واجبَات عُمرة التمتُّع أمور	75
1 الاحرام	75
2 الطواف	75
3 صلاة الطواف	76
4 السعي	76
5 التقصير	76
واجبَات حجَّة التّمتع أمور	76
1 الاحرام	76
2 الوقوف بعرفات	77
3 الوقوف بالمزدلفة	77
4 رمي جمرة العقبة	77
5 الهدي	77
6 الحلق أو التقصير	77
7 الطواف حول البيت	78
8 صلاة الطواف	78
9 السعي بين الصفا و المروة	78
10 طواف النساء و صلاته	78
11 المبيت في منى	78
12 رمي الجمرات الثلاث	78
القسم الثّاني: حجّ الإفراد	78
القسم الثّالث: حجّ القران	79
المقارنة بين حج التمتع و حج الإفراد في الأعمال التّالية	79
المفَارقة بين الحجّتين في الأمور التّاليَة	80
تطبيقٌ و تكميل بالنقاط التالية	81
مَا يُعتبر في حجّ التمتّع أمور	83
هاهُنا تسَاؤلات	84
[في واجبات عمرة التمتع]	88
[الإحرام هو الواجب الأول من واجبات عمرة التمتع]	88
واجبَات الإحرام أمور	88
1 مواقيت الإحرام لعمرة التمتع	88
و هذه المواقيت كما يلي	88
الأول: مسجد الشجرة	88
الثاني: وادي العقيق	89
الثالث: الجُحفة	89
الرابع: يلمَلم	89
الخَامس: قرن المنَازل	89
[مسائل]	90
مسألة 10: اذا كان في الطريق الى مكة ميقاتان،	90
مسألة 11: يصح الإحرام من محاذاة مسجد الشجرة طولًا الى محاذاة البيداء	90
مسألة 12: قد تسأل انه اذا كان في طريقه الى مكة يحاذي ميقاتين، فهل يجوز له تأجيل احرامه من المحاذي للميقات الأول الى المحاذي للميقات الثاني؟	91
مسألة 13: يجب على المكلف التأكد من وصوله الى أحد المواقيت أو ما يحاذيها و الاحرام منه	91
مسألة 14: لا يصح الاحرام قبل الميقات إلّا بالنذر،	92
مسألة 15: قد تسأل ان المراد من دون الميقات، هل هو المعنى النسبي، أو المطلق؟	92
مسألة 16: قد تسأل ان هذا الحكم هل يختص بمن كان من أهل ذلك البلد، أو يشمل المقيم فيه أيضاً، و إن لم يصدق عليه عنوان الأهل؟	93
مسألة 17: قد تسأل ان من كان منزله في مكة المكرمة، فهل هو مشمول لهذا الحكم أيضاً،	93
مسألة 18: الحجاج السائرون الى مكة براً من طريق الطائف يحرمون من قرن المنازل،	93
مسألة 19: الحجاج الوافدون الى مكة من طريق جدة جواً، فهل يجوز لهم أن يحرموا من جدة؟	94
تطبيق و تكميل	94
مسألة 20: قد تسأل ان المسافر الذي يصل الى المدينة المنورة رأساً، هل يجوز له و هو في المدينة أن ينذر الإحرام من جدة،	97
مسألة 21: لا يجوز الاحرام قبل الميقات إلّا في حالتين	97
مسألة 22: اذا مر المكلف بالميقات أو المحاذي له، و ترك الاحرام منه عامداً و ملتفتاً و اجتازه،	98
مسألة 23: قد تسأل: ان من تكون وظيفته الرجوع الى الميقات، هل وظيفته الرجوع الى ميقات أهل بلده، أو يجوز له الرجوع الى أيّ ميقات شاء؟	98
مسألة 24: اذا ترك المكلف الإحرام من الميقات بسبب النسيان او الاغماء أو الجهل بالحكم أو بالميقات أو بما يحاذيه، ثمّ انتبه،	99
مسألة 25: المرأة الحائض أو النفساء اذا تركت الاحرام من مسجد الشجرة مثلًا عن جهل بالحكم أو غفلة الى أن دخلت مكة، ثمّ تنبّهت بالحال،	100
مسألة 26: قد تسأل ان من ترك الاحرام عن الميقات لعذر كالمرض أو نحوه،	100
مسألة 27: اذا أحرم المكلف حرمت عليه اشياء عديدة،	100
مسألة 28: يجوز للجنب و الحائض أن يحرما في مسجد الشجرة حال الاجتياز	101
مسألة 29: اذا ترك المكلف الاحرام من الميقات أو المحاذي له عالماً و عامداً حتى تجاوزه،	101
مسألة 30: قد تسأل: أن من أتى بعمرة التمتع بدون احرام جاهلًا بالحكم أو ناسياً، هل تصح عمرته و بالتالي حجّه؟	101
الأمر الثاني: حقيقة الإحرام	102
و هي متقومة بأمرين: أحدهما النية، و الآخر التلبية	102
1 النيَّة	102
2 التلبية	103
[مسائل]	103
مسألة 31: لا يعتبر في صحة الاحرام العزم من المحرم حين النية على عدم ارتكاب ما يحرم على المحرم زائداً	103
مسألة 32: يجب على المكلف أن يتعلم الفاظ التلبية و صيغها، و يحسن أداءها بصورة صحيحة	103
مسألة 33: تلبية الأخرس انما هي باشارته بإصبعه	104
مسألة 34: اذا كان الصبي غير مميز،	104
مسألة 35: الاقرب أن لبس ثوبي الاحرام ليس من شروط صحة الاحرام،	104
مسألة 36: لا تشترط الطهارة من الحدث الاكبر و الأصغر في صحة الاحرام،	105
مسألة 37: لا يجب في النية اخطار الصورة التفصيلية لفريضة حج التمتع و غيرها،	105
مسألة 38: يجب على من اعتمر عمرة التمتع أن يقطع التلبية عند مشاهدة بيوت مكة القديمة،	105
مسألة 39: اذا شك المكلف بعد الاتيان بالتلبية أنه أتى بها صحيحة أو لا؟	105
مسألة 40: اذا نوى الاحرام و لبس الثوبين و شك في أنه لبّى أو لا،	105
مسألة 41: اذا أتى المكلف بما يوجب الكفارة، و شك في أنه كان بعد التلبية حتى تجب عليه، أو قبلها حتى لا تجب،	106
مسألة 42: يستحب غسل الإحرام في الميقات حتى من الحائض و النفساء أيضاً على الأقوى،	106
الأمر الثالث: ما يجب على المُحرم	106
مسألة 43: يجب على الرجل المحرم أن يحرم في ثوبين، هما الازار و الرداء بعد تجريده من ملابسه الاعتيادية	106
مسألة 44: الأظهر ان لبس ثوبي الإحرام واجب تعبدي على الرجل المحرم،	107
مسألة 45: يعتبر في ثوبي الإحرام نفس الشروط المعتبرة في لباس المصلي على الأحوط،	107
مسألة 46: لا يجوز للرجل المحرم ان يلبس السراويل إلّا أن لا يكون له إزار، و لا خفين	107
مسألة 47: ان وجوب لبس ثوبي الاحرام مختص بالرجل المحرم دون المرأة،	107
مسألة 48: اذا تنجس أحد الثوبين أو كلاهما،	108
مسألة 49: يسوغ للمحرم أن يزيد على ثوبي الإحرام ما يصلح له أن يلبسه في ابتداء الإحرام و اثنائه،	108
آداب الإحرام و مُستحبّاته أمور	108
الأول: أن يقوم الشخص بتنظيف جسده، و تقليم أظافره، و ازالة الشعر عن الإبطين و العانة،	108
الثاني: ان يوفر الرجل شعر رأسه منذ بداية شهر ذي القعدة،	108
الثالث: غسل الإحرام،	108
مُحرّمات الإحرام	111
النوع الأول: ما يحرم على الرجل المحرم و المرأة المحرمة معاً،	111
1 الصّيد	111
[مسائل]	111
مسألة 50: لا يجوز للمحرم رجلًا كان ام امرأة صيد الحيوان البري و لا قتله في الحل و الحرم،	111
مسألة 51: كما لا يجوز للمحرم صيد الحيوان البري، لا يجوز له اعانة شخص آخر على صيده	111
مسألة 52: لا يجوز للمحرم رجلًا كان أم امرأة امساك الصيد من الحيوان البري، و الاحتفاظ به،	112
مسألة 53: الصيد انما ينطبق على الحيوان النافر كالطيور مثلًا،	112
مسألة 54: يختص الحكم بالحرمة بالحيوان البري النافر،	113
مسألة 55: فرخ الحيوان البحري و الأهلي تابع لهما في الحكم،	113
كفارات الصيد	113
مسألة 56: في قتل النعامة جمل،	113
مسألة 57: من أصاب صيداً و كانت كفارته ابلًا و لم يجده،	114
مسألة 58: اذا قتل المحرم رجلًا كان أم امرأة حمامة و نحوها في خارج الحرم، فعليه شاة،	114
مسألة 59: في قتل القطاة حمل قد فطم من اللبن و أكل من الشجر،	114
مسألة 60: في قتل اليربوع و القنفذ و الضب و ما أشبهها جدي،	115
مسألة 61: يجب على المحرم أن ينحرف عن الطريق يميناً و يساراً	115
مسألة 62: لو اشترك جماعة من المحرمين رجالًا كانوا أم نساءً في قتل صيد،	115
مسألة 63: كفارة أكل الصيد ككفارة الصيد نفسه،	115
مسألة 64: من كان معه صيد و دخل الحرم يجب عليه ارساله	115
مسألة 65: لا فرق في وجوب الكفارة في قتل الصيد و أكله بين أن يكون عن عمد أو جهل أو نسيان.	116
مسألة 66: تتكرر الكفارة بتكرر الصيد جهلًا	116
2 الجمَاع	116
[مسائل]	116
مسألة 67: يحرم على الرجل الاستمتاع بالمرأة جماعاً	116
مسألة 68: اذا جامع المحرم امرأته،	116
مسألة 69: من حل من احرامه إذا جامع زوجته و هي محرمة وجبت عليها الكفارة،	117
مسألة 70: اذا جامع المحرم للحج امرأته قبل الوقوف بالمزدلفة،	118
مسألة 71- و قد تسأل: ان الحجة الأولى هل هي صحيحة، و الثانية عقوبة،	118
مسألة 72: قد تسأل: ان المحرم للحج اذا جامع امرأته عامداً و ملتفتاً الى الحكم الشرعي بعد الوقوف بالمزدلفة،	118
كفّارات الجمَاع	119
مسألة 73: يكفي في كفارة الجماع أن يكفر بذبح ناقة أو جمل قد أكمل خمس سنوات و دخل في السادسة.	119
مسألة 74: لا تثبت هذه الكفارة على الجاهل بالحكم و الناسي،	119
3 تقبيل النِّساء	120
مسألة 75: يحرم على الرجل المحرم تقبيل زوجته عن شهوة،	120
مسألة 76: اذا قبل الرجل بعد طواف النساء و خروجه عن الاحرام امرأته و هي محرمة بشهوة،	120
4 مَسُّ النّساءِ	120
مسألة 77: يحرم على الرجل المحرم أن يمس امرأته بشهوة،	120
5 النظرُ الى المرأة	121
مسألة 78: يحرم على الرجل المحرم النظر الى المرأة الأجنبية بتركيز مؤد الى الإمناء،	121
مسألة 79: إذا نظر الرجل المحرم الى زوجته عن شهوة،	121
مسألة 80: لا يحرم على الرجل المحرم الاستمتاع بزوجته بألوان من الاستمتاعات غير ما مر،	122
6 الاستمناء	122
مسألة 81: يحرم على المحرم رجلًا كان أم امرأة الاستمناء،	122
7 عَقد النكاح	123
مسألة 82: اذا عقد المحرم على امرأة و هو محرم كان العقد باطلًا،	123
مسألة 83: اذا عقد المحرم او المحل للمحرم امرأة و دخل بها،	124
8 الطّيب	124
مسألة 84: يحرم على المحرم رجلًا كان ام امرأة استعمال الزعفران و المسك و العنبر	124
مسألة 85: لا يجب على المحرم رجلًا كان ام امرأة أن يمسك على أنفه من رائحة الطيب في حال السعي بين الصفا و المروة اذا كانت هناك.	125
مسألة 86: اذا مارس المحرم شيئاً من انواع الطيب في الأكل،	125
مسألة 87: يجوز للمحرم أن يأكل من فاكهة ذات رائحة طيبة	126
9 النظَرُ في المرآة	126
مسألة 88: يحرم على المحرم رجلًا كان ام امرأة النظر في المرآة	126
10 الزِّينَة	127
مسألة 89: يحرم على المحرم رجلًا كان أم امرأة الزينة،	127
مسألة 90: يحرم على المحرم رجلًا كان ام امرأة استعمال الحناء	128
11 الاكْتحَال	128
12 الفسُوْق	129
مسألة 91: الفسوق هو الكذب و السب،	129
13 الجدال	129
مسألة 92: يحرم على المحرم رجلًا كان ام امرأة الجدال،	129
14 قَتلُ هوام الجَسَد	131
مسألة 93: لا يجوز للمحرم رجلًا كان ام امرأة، قتل القمل في جسده،	131
15 الادهَان	132
مسألة 94: لا يجوز للمحرم و المحرمة الادهان،	132
16 إخراج الدم من البَدن	132
مسألة 95: لا يجوز للمحرم رجلًا كان ام امرأة اخراج الدم من بدنه بالحجامة و الحك،	132
17 التّقليم	133
مسألة 96: لا يجوز للمحرم رجلًا كان ام امرأة تقليم ظفره	133
مسألة 97: اذا قلم المحرم أظافيره و هو محرم فأدمى	133
18 إزالةُ الشَّعر عن البدَن	134
مسألة 98: يحرم على المحرم رجلًا كان ام امرأة أن يزيل الشعر عن بدنه أو بدن غيره،	134
مسألة 99: اذا حلق المحرم رأسه من دون ضرورة،	134
مسألة 100: اذا علم المحرم بأنه لو حك رأسه أو بدنه أدمى لم يجز اذا لم تكن هناك ضرورة تدعو اليه،	135
19 قَلع الضّرس	135
مسألة 101: قد تسأل أن قلع الضرس هل هو محرم على المحرم رجلًا كان ام امرأة و إن لم يؤد الى الإدماء؟	135
20 الارتمَاس	136
مسألة 102: لا يجوز للمحرم رجلًا كان ام امرأة الارتماس في الماء،	136
21 حَملُ السِّلاح	136
مسألة 103: يحرم على المحرم رجلًا كان ام امرأة حمل السلاح،	136
مسألة 104: لا بأس بحمل السلاح عند الضرورة و الاضطرار،	136
22 قلع شجر الحَرم و نبته	137
مسألة 105: لا يجوز للمحرم رجلًا كان أم امرأة بل لكل مكلف و إن لم يكن محرماً، أن يقلع أو يقطع أي شي‌ء من اشجار الحرم و نباتاته،	137
مسألة 106: الشجرة التي يكون أصلها في الحرم و فروعها في خارجه، أو بالعكس حكمها حكم الشجرة	137
مسألة 107: كفارة قلع الشجرة أو قطعها قيمة تلك الشجرة، يتصدق بها،	137
23 الصَّيدُ في الحَرَمُ	138
مسألة 108: يحرم الصيد في الحرم على الرجل المحرم و المرأة المحرمة،	138
النوع الثاني: ما يحرم على الرجل المحرم خاصة،	138
1 لبس الملابس الاعتيادية	138
مسألة 109: يحرم على الرجل المحرم لبس الملابس الاعتيادية،	138
مسألة 110: يجوز للرجل المحرم أن يلبس الطيلسان شريطة أن لا يشد ازراره أو ينزعها،	139
مسألة 111: الاقوى أن لا يعقد الازرار في عنقه،	140
مسألة 112: اذا لبس المحرم أحد الأثواب الأربعة،	140
2 لبسُ الخُفّ و الجورب	140
مسألة 113: لا يجوز للرجل المحرم لبس الخف و الجورب و هو محرم،	140
مسألة 114: اذا لبس الخف أو الجورب،	140
3 سَتر الرأس	141
مسألة 115: يحرم على الرجل المحرم ستر رأسه كله،	141
مسألة 116: يجوز ستر الرأس بشي‌ء من البدن كاليد.	141
4 التظليل للرّجَال	142
مسألة 117: يحرم على الرجل المحرم أن يستظل بظل يتحرك بحركته، و ينتقل بانتقاله،	142
مسألة 118: يجوز للرجل المحرم أن يستظل بظل ثابت لا يتحرك بحركته،	142
مسألة 119: قد تسأل ان التظليل في الليل هل هو جائز؟	143
مسألة 120: قد تسأل أن السفينة في البحر هل تلحق بالمنزل لكي يجوز التظليل فيها، أو أنها ملحقة بالسيارة و الطائرة؟	144
مسألة 121: لا بأس باستظلال المحرم بظل كالمظلة أو نحوها اذا كان واقفاً غير متحرك،	144
مسألة 122: يرخص الرجل المحرم بالتظليل للضرورة و الخوف من صحته	144
النوع الثالث: ما يحرم على المرأة خاصة،	144
مسألة 123: يحرم على المرأة المحرمة ستر وجهها كله بالبرقع أو النقاب،	144
مسألة 124: يحرم على المرأة المحرمة أيضاً لبس القفازين،	145
مَحل ذَبح الكفارة و مَصرفهَا	145
مسألة 125: محل ذبح كفارة الصيد في احرام العمرة أعم من العمرة المفردة و التمتع مكة المكرمة، و في إحرام الحج منى.	145
آداب دخول الحَرم و مُستحبّاته	146
مسألة 126: اذا وصل الى الحرم استحب له أن يغتسل و يدعو بهذا الدعاء	146
آداب دخول مَكة و المسجد و مُستحبّاته	146
مسألة 127: يستحب الغسل قبل دخول مكة،	146
الطواف هو الواجب الثاني من واجبات عمرة التمتع،	148
شروط الطّواف	148
الأول: الطهارة من الحدث الاكبر	148
مسألة 128: اذا احدث المحرم اثناء طوافه، فهل يبطل طوافه بذلك أو لا؟	149
مسألة 129: اذا شك في الطهارة،	149
مسألة 130: اذا لم يتيسر الماء للمكلف، أو تيّسر له و لكنه لا يتمكن من استعماله لمرض أو نحوه،	150
مسألة 131: يجب على المرأة المحرمة اذا حاضت أو نفست أن تغتسل بعد انقضاء أيام العادة اذا تمكنت،	151
مسألة 132: اذا حاضت في عمرة التمتع حال الإحرام أو بعده و قد وسع الوقت لأداء أعمالها صبرت الى أن تطهر و تغتسل و تأتي بأعمالها،	151
مسألة 133: قد تسأل: ان المرأة اذا كانت تعلم أنها تحيض قبل الاحرام،	151
مسألة 134: اذا حاضت المرأة اثناء الطواف وجب عليها قطعه و الخروج من المسجد فوراً،	152
مسألة 135: اذا حاضت المرأة بعد الطواف و قبل صلاته، صح طوافها،	152
مسألة 136: اذا طافت المرأة و صلت ثمّ تأكدت بالحيض،	153
مسألة 137: اذا كان المكلف محدثاً بالأصغر، و لم يتمكن من الوضوء للطواف، و كان مأيوساً من ذلك،	153
مسألة 138: اذا دخلت المرأة مكة المكرمة، و كانت متمكنة من الاتيان بتمام اعمال العمرة و واجباتها،	153
مسألة 139: لا تعتبر الطهارة في الطواف المندوب،	153
مسألة 140: لا فرق في الطهارة المعتبرة في صحة الطواف بين أن تكون من المكلف في حالة صحية تامة، أو تكون من المكلف في حالة مرضية،	154
مسألة 141: قد تسأل: ان المستحاضة هل يجب عليها أن تفعل للطواف و صلاته ما تفعله للصلوات اليومية أم لا؟	154
الثاني: من شروط الطواف الطهارة من النجاسة	155
مسألة 142: اذا صلى ثمّ علم أن بدنه أو شيئاً من ملابسه كان نجساً في اثناء الصلاة صحت صلاته، و لا اعادة عليه،	155
مسألة 143: المشهور ان من اشتغل بالطواف و اصابت بدنه أو ثوبه نجاسة، أو علم أن بدنه و ثوبه نجس،	156
الثالث: من شروط الطواف الختان للمحرم من الرجال دون النساء،	156
مسألة 144: من طاف حول البيت و هو غير مختون كان كتارك الطواف فيبطل حجه،	157
الرابع: من شروط الطواف ستر العورة على الطائف رجلًا كان ام امرأة،	157
واجبَاتُ الطّواف	158
مسألة 145: الطواف كما مر، هو السير حول الكعبة الشريفة، و تعتبر فيه أمور	158
الأول: النية،	158
الثاني: كون الطائف خارج الكعبة و رخامها	159
الثالث: الابتداء من الحجر الأسود الموضوع في أحد أركان البيت،	159
الرابع: أن ينتهي في كل شوط بالحجر الأسود الذي بدأ منه،	159
الخامس: أن يجعل الكعبة عند طوافه حولها على يساره في جميع أحوال الطواف،	159
السادس: الطواف حول حجر اسماعيل،	160
السابع: أن يكون الطواف بخطواته المختارة،	160
الثامن: أن يطوف حول البيت سبع مرات متواليات عرفاً،	161
التاسع: اعتبر المشهور في الطواف أن يكون بين الكعبة و مقام ابراهيم (عليه السلام)،	161
العاشر: ان القران بين طوافين في طواف الفريضة	161
الحادي عشر: ان يكون حافظاً لعدد الأشواط،	162
مسألة 146: يكفي في ضبط الطائف لعدد اشواط طوافه أن يكون واثقاً و مطمئناً به،	163
الخروج من المطاف على التفصيل التالي	163
الاول: اذا خرج الطائف من المطاف، فدخل الكعبة بطل طوافه،	163
الثاني: يجوز للطائف أن يخرج من المطاف للوضوء اذا أحدث اثناء الطواف،	163
مسألة 147: اذا تنجس بدنه أو ثوبه اثناء الطواف	163
الثالث: اذا عرض على الطائف مرض مفاجئ كالصداع في الرأس،	164
الرّابع: يجوز للطائف أن يخرج من المطاف لعيادة مريض أو تشييع جنازة،	165
الخامس: قد تسأل أن الطائف في خروجه عن المطاف في طواف الفريضة عامداً و ملتفتاً و بدون مبرر، هل يعتبر آثماً؟	165
السادس: قد تسأل: ان خروج الطائف من المطاف عامداً و ملتفتاً و بدون عذر مسوغ، هل هو مبطل للطواف و إن لم تفت به الموالاة عرفاً؟	165
السّابع: اذا خرج نسياناً و بتخيل انه أكمل الطواف، ثمّ تذكر النقص،	166
الثامن: ان الطواف اذا كان مستحباً لم يبطل بقطع الطائف له عامداً و ملتفتاً و خروجه من المطاف،	166
مسألة 148: يجوز الجلوس للطائف اثناء الطواف في المطاف للاستراحة أو لسبب آخر،	166
النقصان في الطّواف على التفصيل الآتي	167
مسألة 149: اذا نقص الطائف من طوافه عامداً و ملتفتاً الى الحكم الشرعي،	167
مسألة 150: اذا نقص من طوافه سهواً	167
الزّيادة في الطّواف	168
مسألة 151: اذا زاد الطائف في طوافه، فلذلك صور	168
الأولى: اذا قصد الطائف أن يجعل طوافه اكثر من سبعة اشواط،	168
الثانية: اذا طاف سبعة اشواط، ثمّ طاف شوطاً آخر بدون أن يقصد ضمه الى الطواف الأول بنية أنه جزؤه،	169
الثالثة: قد تسأل ان وجوب الاتمام و التكميل باضافة ستة اشواط أخرى، هل هو من حين الشروع في الشوط الثامن و الدخول فيه سهواً، أو كعمل مستقل، أو بعد اكماله؟	169
الرابعة: قد تسأل ان الطائف اذا زاد أكثر من شوط واحد سهواً أو كعمل مستقل، فهل يجب عليه التكميل و الاتمام باضافة الباقي؟	170
الخامسة: قد تسأل ان الواجب هل هو الطواف الأول او الثاني أو كلاهما معاً؟	170
السادسة: ان الطائف بعد الطوافين مخير بين الاتيان بأربع ركعات جميعاً،	170
أحكام الطّواف	170
مسألة 152: اذا ترك الشخص الطواف فلذلك صور	170
الأولى: أن يتركه عامداً و ملتفتاً الى وجوبه،	170
الثانية: ان يتركه جاهلًا بالحكم، و بأنه واجب،	171
الثالثة: ان يترك طواف الحج،	171
الرابعة: ان ترك الطواف نسياناً أو غفلة لا يوجب بطلانه،	171
الخامسة: اذا ترك بعض اشواط الطواف نسياناً،	172
السادسة: اذا استمتع الناسي للطواف بأهله جماعاً، فعليه هدي،	172
السابعة: اذا تذكر الناسي للطواف	172
الثامنة: انه اذا دخل في مكة في آخر يوم من ذي الحجة،	173
التاسعة: قد تسأل ان من نسي بعض اشواط الطواف دون الكل فهل يجب عليه تدارك ذلك البعض بالمباشرة ام بالاستنابة	173
العاشرة: انه ليس لقضاء الطواف المنسي أو بعض اشواطه وقت محدد شرعاً،	174
الثانية عشرة: اذا لم يتمكن المحرم من الطواف بنفسه لمرض أو كسر أو غير ذلك،	174
آداب الطّواف و مُستحبّاته	175
من آداب الطواف أن يطوف الطائف خاضعاً و خاشعاً و مقصراً في خطواته حول البيت،	175
و منها: أن يستلم الحجر الأسود و يقبله في الابتداء و الانتهاء	175
و منها: أن يدعو اثناء الطواف بهذا الدعاء	175
ثمّ ان هناك آداب و أدعية ترتبط بمواضع خاصة من الكعبة الشريفة،	176
صلاة الطَّواف [هي الواجب الثالث من عمرة التمتع]	178
[مسائل]	178
مسألة 154: [صورتها كصلاة الفجر، و لكنه مخير في قراءتها بين الجهر و الاخفات.]	178
مسألة 155: موضع الصلاة من الناحية المكانية خلف المقام،	179
مسألة 156: موضع الصلاة من الناحية الزمانية بعد الطواف، أو بفاصل قليل منه،	179
مسألة 157: اذا ترك الطائف صلاة الطواف عامداً و عالماً بالحكم بطل حجه	179
مسألة 158: اذا ترك صلاة الطواف نسياناً،	180
مسألة 159: اذا ترك صلاة الطواف نسياناً حتى مات، وجب على وليّه قضاؤها،	181
مسألة 160: يجب على الطائف أن يتأكد من صحة صلاته و قراءته،	181
مسألة 161: اذا كان في قراءته خطأ، و كان جاهلًا بذلك فصلى صحت صلاته	181
آداب صلاة الطواف و مستحبّاته	182
السَّعي [هو الواجب الرابع من واجبات عمرة التمتع السعي بين الصفا و المروة]	183
[مسائل]	183
مسألة 163: [يعتبر فيه النية بتمام عناصرها الثلاثة]	183
مسألة 164: لا تشترط فيه الطهارة من الحدث و لا من الخبث،	183
مسألة 165: يجب الاتيان بالسعي على الكيفية التالية	183
مسألة 166: يجب على الساعي أن يستقبل المروة عند الذهاب اليها عرفاً،	184
مسألة 167: موضع السعي بين الصفا و المروة من الناحية الزمانية بعد الطواف و صلاته،	185
مسألة 168: من بدأ السعي من المروة الى الصفا،	185
مسألة 169: يجب على الساعي أن يباشر السعي بين الصفا و المروة بنفسه،	185
مسألة 170: يجوز له الجلوس على الصفا أو المروة، أو بينهما للاستراحة	185
أحكامُ السَّعي	186
مسألة 171: اذا ترك السعي عامداً،	186
مسألة 172: اذا ترك السعي نسياناً أتى به عند التذكر،	186
مسألة 173: اذا لم يكن الساعي متمكناً من السعي بنفسه و مباشرة و لو راكباً أو محمولًا فعليه الاستنابة	186
مسألة 174: يجوز له تأخير السعي عن الطواف و صلاته بفترة طويلة من نفس اليوم،	186
مسألة 175: اذا زاد في سعيه عامداً و عالماً بطل سعيه،	186
مسألة 176: اذا زاد في سعيه خطأ صح سعيه،	187
مسألة 177: اذا نقص الساعي من اشواط السعي عامداً و عالماً بالحكم أو جاهلًا بذلك،	187
مسألة 178: اذا نقص من اشواط سعيه نسياناً وجب عليه التدارك متى تذكر باكمال السعي و تكميل النقص،	187
مسألة 179: اذا نقص من اشواط سعيه في عمرة التمتع نسياناً فاحل باعتقاد انه فرغ من السعي،	188
الشك في السّعي	188
مسألة 180: يجب على الساعي أن يضبط عدد اشواط السعي،	188
آداب السعي و مستحبّاته	189
مسألة 181: يستحب للساعي أن يصعد على الصفا	189
التقصير [هو الواجب الخامس و الأخير من عمرة التمتع]	191
مسألة 182: [في معنى التقصير]	191
مسألة 183: موضعه من الناحية التسلسلية بعد السعي،	191
مسألة 184: حكم من ترك التقصير متعمداً، فاحرم للحج بطلان عمرته،	191
مسألة 185: من ترك التقصير نسياناً فاحرم للحج صحت عمرته،	192
مسألة 186: اذا قصر المحرم رجلًا كان ام امرأة في عمرة التمتع حل له جميع ما كان يحرم عليه بسبب احرامه ما عدا الحلق،	192
مسألة 187: اذا جامع الرجل المحرم امرأته بعد السعي و قبل التقصير جاهلًا بالحكم،	192
مسألة 188: يحرم التقصير على المعتمر قبل الفراغ من السعي،	192
مسألة 189: لا يجب طواف النساء في عمرة التمتع،	193
[في واجبات حج التمتع]	193
احرام الحج [هو الواجب الأول من واجبات حج التمتع]	193
مسألة 190: [خصائص هذا الإحرام متمثلة في النقاط التالية]	193
الأولى: نيته،	193
الثانية: صورة احرام الحج صورة احرام عمرة التمتع في الكيفية و الشروط و العناصر	193
الثالثة: موضعه من الناحية المكانية مكة المكرمة،	193
الرابعة: زمانه،	194
الخامسة: حكمه	195
السادسة: من ترك الاحرام عامداً و عالماً بالحكم وجب عليه أن يتداركه،	195
السابعة: من أحرم لحج التمتع فالأحوط أن لا يطوف حول البيت طوافاً مندوباً قبل الخروج الى عرفات،	196
آداب إحرام الحج	196
مسألة 191: احرام الحج يشارك احرام العمرة فيما له من آداب و مستحبات،	196
الوقوفُ بعرفات [الواجب الثاني من واجبات حج التمتع الوقوف بعرفات]	197
[مسائل]	197
مسألة 192: [ما المراد من الوقوف]	197
مسألة 193: تبعد عرفات عن مكة المكرمة القديمة حوالي اثنين و عشرين كيلومتراً،	197
مسألة 194: زمانه،	198
مسألة 195: تجب النية في الوقوف بعرفات بتمام عناصرها الثلاثة،	199
مسألة 196: لا يجوز للحاج الافاضة من عرفات	199
مسألة 197: من لم يدرك الوقوف الاختياري بعرفات،	200
مسألة 198: اذا ثبت هلال ذي الحجة عند قاضي أهل السنة،	200
آداب الوقوف بعرفات و مستحبّاته	202
الوقوف في المشعر المزدلفَة [هو الواجب الثالث من واجبات حج التمتع]	205
[مسائل]	205
مسألة 200: [ما المراد من الوقوف]	205
مسألة 201: تعتبر في الوقوف بالمشعر الحرام النية،	205
مسألة 202: قد تسأل: ان من أفاض من عرفات متجهاً نحو المشعر الحرام، هل يجب عليه أن يبيت ليلة العيد فيه؟	205
مسألة 203: المشهور بين العلماء انه لا يجوز الخروج من المشعر قبل طلوع الشمس،	206
مسألة 204: الوقوف بالمشعر الحرام بمعنى التواجد فيه من طلوع الفجر من يوم العيد،	206
مسألة 205: يجب على الحاج الوقوف في المشعر الحرام بين طلوع الفجر من يوم العيد و طلوع الشمس،	207
مسألة 206: من لم يتمكن من الوقوف بين الطلوعين في المزدلفة،	207
ادراك الوقوفين أو أحدهما	207
مسألة 207: قد ظهر مما تقدم أن لكل من الوقوفين في عرفات أو في المزدلفة وقتين،	207
مسألة 208: من لم يدرك الوقوف في الوقت الاختياري بعرفات و المزدلفة معاً فلذلك صور	208
الأولى: انه مدرك للوقوف في الوقت الاضطراري في كلا الموقفين معاً،	208
الثانية: انه لم يدرك الوقوف بعرفات، و لا بالمزدلفة في الوقت الاضطراري أيضاً،	208
الثالثة: انه مدرك للوقوف في الوقت الاختياري بعرفات، و الاضطراري بالمشعر،	209
الرابعة: انه لم يدرك الوقوف بعرفات في الوقت الاختياري، و لا في الوقت الاضطراري،	209
الخامسة: انه ادرك الوقوف في الوقت الاختياري بعرفات، و لكن لم يقف بالمشعر الحرام،	210
السادسة: قد تسأل انه اذا ادرك الوقوف في الوقت الاضطراري بالمشعر فحسب،	210
آداب الوقوف بالمشعر الحرام و مستحبّاته	211
واجبات يوم العيد	212
مسألة 210: اذا طلعت الشمس يوم العيد في المشعر انتهى ما على الحاج في هذا المكان، و لزمه التوجه نحو منى،	212
رمي جَمرة العقبَة [هو الرابع من واجبات حج التمتع]	213
[مسائل]	213
مسألة 211: [و تعتبر فيه أمور]	213
الأول: النية،	213
الثاني: أن يكون الرمي بسبع حصيات،	213
الثالث: أن يكون رميها على نحو التتابع،	213
الخامس: أن يقع الرمي بين طلوع الشمس و غروبها من يوم العاشر من ذي الحجة،	214
مسألة 212: اذا شك في اصابة الحصاة الجمرة و عدمها،	214
مسألة 213: أن تكون الحصيات مأخوذة من الحرم،	214
مسألة 214: قد تسأل: هل يجوز رمي الجمرة من الطابق الثاني؟	215
مسألة 215: اذا ترك الحاج رمي جمرة العقبة نسياناً أو جهلًا بالحكم،	215
مسألة 216: اذا ترك الحاج رمي جمرة العقبة عامداً و عالماً بالحكم الشرعي،	216
مسألة 217: اذا طاف طواف الحج قبل رمي جمرة العقبة عامداً و ملتفتاً الى موضع الطواف من الناحية التسلسلية و وجوبه،	216
مسألة 218: اذا ترك الحاج رمي جمرة العقبة عن علم و عمد، و مضى الى مكة، و طاف طواف الحج قبل الحلق و الذبح،	217
آدابُ رمي الجَمرات	217
الذّبحُ و النَّحر في منى و هو الخامس من واجبات حج التمتع.	218
[مسائل]	218
مسألة 220: موضعه من الناحية المكانية منى،	218
مسألة 221: موضعه من الناحية الزمانية يوم العيد على الأحوط،	219
مسألة 222: موضعه من ناحية تسلسل الواجبات بعد الرمي	220
مسألة 223: تجب فيه النية عند المباشرة، أو عند التوكيل،	220
مسألة 224: من لم يتمكن من الذبح أو النحر بمنى في يوم العيد بسبب من الأسباب،	220
مسألة 225: إذا ترك الحاج الذبح أو النحر في يوم العيد عامداً و ملتفتاً الى موضعه التسلسلي،	221
مسألة 226: يجب أن يكون الهدي من أحد الانعام الثلاثة، الابل و البقر و الغنم،	222
مسألة 227: اذا اشترى هدياً باعتقاد سلامته فنقد ثمنه،	223
مسألة 228: اذا اشترى هدياً باعتقاد أنه سمين فبان مهزولًا	223
مسألة 229: اذا ذبح الهدي و بعد الذبح شك في أنه كان واجداً للشروط أو لا،	223
مسألة 230: اذا شك الحاج في هزال هديه فذبحه امتثالًا لأمر الله تعالى رجاءً،	223
مسألة 231: اذا اشترى هدياً سليماً و صحيحاً،	224
مسألة 232: اذا ضل هديه ثمّ اشترى مكانه هدياً آخر	224
مسألة 233: اذا وجد شخص هدياً ضالًا وجب عليه تعريفه الى اليوم الثاني عشر و الثالث عشر،	224
مسألة 234: من لم يجد الهدي و تمكن من ثمنه فعليه أن يدع ثمنه في مكة عند ثقة ليشترى به هدياً،	224
مسألة 235: اذا لم يتيسر للحاج الهدي و لا ثمنه،	225
مسألة 236: من يجب عليه صوم ثلاثة أيام في الحج، اذا لم يتمكن من الصوم في اليوم السابع،	225
مسألة 237: من كان في منى لممارسة اعمال الحج فيها، لا يجوز له أن يصوم أيام التشريق،	226
مسألة 238: اذا تيسر له الهدي بعد يوم العيد خلال أيام التشريق أو بعدها حتى في العشرة الأخيرة من ذي الحجة،	226
مسألة 239: اذا وكل الحاج شخصاً في الذبح أو النحر عنه، ثمّ شك في أنه ذبحه أو نحره أو لا،	227
مسألة 240: لا تعتبر شرائط الهدي في الكفارة.	228
مسألة 241: يجب على الحاج أن يذبح هديه أو ينحره في منى مباشرة، أو بالوكالة،	228
مَصرف الهَدي	229
مسألة 242: يجب على الحاج اذا وجد الفقراء في منى أن يتصدق عليهم من لحوم ذبيحته،	229
مسألة 243: لا يضمن الحاج حصة الفقراء اذا تلفت،	230
آدابُ الذّبح أو النّحر	230
الحَلق و التقصير و هو الواجب السادس من واجبات حج التمتع.	230
[مسائل]	230
مسألة 245: موضعه من الناحية المكانية منى،	230
مسألة 246: موضعه من الناحية الزمانية نهار يوم العيد على الأحوط،	231
مسألة 247: موضعه من ناحية تسلسل الأعمال بعد رمي جمره العقبة و الذبح،	232
مسألة 248: و كيفيته،	232
مسألة 249: نيته،	233
مسألة 250: أثره،	233
مسألة 251: الخنثى المشكل يجب عليه التقصير اذا لم يكن ملبداً أو معقوصاً،	233
آدابُ الحلق و مُستحبّاته	233
طوافُ الحجّ و صَلاته و السّعي الواجب السابع و الثامن و التاسع من واجبات الحج الطواف و صلاته و السعي.	234
[مسائل]	234
مسألة 253: كيفيتها و شرائطها هي نفس الكيفية التي ذكرناها في طواف العمرة و صلاته و سعيها،	234
مسألة 254: موضعه من الناحية الزمانية يمتد من اليوم العاشر من ذي الحجة الى آخر أيامه،	234
مسألة 255: موضعه من ناحية تسلسل المناسك بعد الوقوف بالموقفين و اعمال منى يوم العيد.	234
مسألة 256: يسوغ للخائف على نفسه أو عرضه أو ماله من دخول مكة أن يقدم الطواف و صلاته و السعي على الوقوف بالموقفين،	235
مسألة 257: لا يجوز تقديم طواف الحج على الحلق أو التقصير،	235
مسألة 258: أثره،	235
مسألة 259: اذا طاف الرجل طواف النساء، ثمّ قبل امرأته بشهوة	236
مسألة 260: قد تسأل: أن من يجوز له تقديم طواف الحج و صلاته و السعي على الوقوف بالموقفين، فاذا قدمهما عليه، فهل يحل له الطيب؟	236
مسألة 261: حكمه،	236
لمزيد التعرف على حكم المسألة نذكر فيما يلي أموراً	238
1 قد تسأل: ان من نسي طواف الحج و تذكر بعد خروجه من مكة، و لم يتداركه مباشرة و لا استنابة عامداً و عالماً بالحكم، فهل يبطل حجه؟	238
2 الطواف المنسي ان كان طواف عمرة التمتع،	238
3 اذا استمتع الناسي للطواف بأهله جماعاً	239
4 اذا تذكر بعد شهر ذي الحجة انه ترك الطواف و هو في مكة، فهل عليه أن يحرم من جديد للطواف المنسي، فيأتي به؟	239
5 اذا تذكر و هو في بلده و رجع و دخل في مكة في آخر يوم من شهر ذي الحجة،	239
7 اذا كان المنسي بعض الطواف دون الكل،	239
آداب طواف الحج و السّعي	240
طواف النّسَاءِ و صَلاته [و هو الواجب العاشر و الحادي عشر]	241
مسألة 263: [يجبان على الرجال و النساء]	241
مسألة 264: موضعه من الناحية التسلسلية بعد طواف الحج، و السعي،	241
مسألة 265: أثره، اذا طاف الحاج رجلًا كان ام امرأة طواف النساء، حل له ما كان قد حرم عليه بالإحرام،	241
مسألة 266: الكيفية، طواف النساء و صلاته كطواف الحج و صلاته في الكيفية و الشرائط	242
مسألة 267: صورة النية	242
مسألة 268: حكمه،	242
مسألة 269: من ترك طواف النساء	242
مسألة 270: من يجوز له تقديم طواف النساء على الوقوف بالموقفين كالخائف أو غيره من المعذورين،	243
مسألة 271: اذا حاضت المرأة و لم تنتظر القافلة طهرها، جاز لها في هذه الحالة ترك طواف النساء و الخروج مع رفقتها،	243
المبيت في منى [هو الواجب الثاني عشر]	243
[مسائل]	243
مسألة 272: [ما المراد من المبيت]	243
مسألة 273: يجب على الحاج التواجد في منى ليلتين،	243
مسألة 274: اذا تهيأ الحاج للخروج من منى، و تحرك من مكانه،	245
مسألة 275: من ترك المبيت بمنى رأساً عامداً و عالماً بالحكم، و بدون عذر	245
مسألة 276: اذا افاض الحاج من منى، ثمّ رجع اليها بعد دخول الليلة الثالثة عشر لحاجة	245
مستحبات منى	246
رمي الجمار [هو الواجب الثالث عشر]	246
مسألة 278: [هل يجب عليه الرمي في اليوم الثالث عشر؟]	246
مسألة 279: كيفيته،	247
مسألة 280: تجب النية في رمي كل جمرة،	247
مسألة 281: وقته،	247
مسألة 282: حكمه،	248
مسألة 283: كل من يتمكن من مباشرة الرمي من دون مشقة و حرج يجب عليه ذلك،	249
مسألة 284: قد تسأل ان الحاج اذا لم يتمكن من أن يبقى في منى أيام التشريق لا نهاراً و لا ليلًا لسبب من الأسباب، فهل يسقط الرمي عنه،	249
أحكام المَصدود	250
مسألة 285: المصدود رجلًا كان ام امرأة هو الممنوع عن الحج أو العمرة	250
مسألة 286: المصدود عن العمرة المفردة اذا ساق هدياً معه يذبحه في مكانه و يحلق	250
مسألة 287: المصدود عن الحج إن كان مصدوداً عن الوقوف بالموقفين،	250
مسألة 288: لا يسقط الحج عن المصدود بالهدي،	252
مسألة 289: اذا صد عن الرجوع الى منى للمبيت فيها، و رمي الجمار	252
مسألة 290: من تعذر عليه اكمال حجه لمانع غير الصد و الحصر	252
مسألة 291: لا فرق في الهدي المذكور بين أن يكون جملًا أو بقرة او شاة،	253
مسألة 292: من جامع امرأته عامداً و عالماً بالحكم قبل الوقوف بالمشعر،	253
مسألة 293: اذا ساق المكلف هدياً معه، ثمّ صد و منع عن الحج،	253
أحكام المَحصور	253
[مسائل]	253
مسألة 294: المحصور رجلًا كان أم امرأة، هو الممنوع عن الحج أو العمرة المفردة بمرض أو نحوه بعد تلبسه بالإحرام،	253
مسألة 295: اذا أحصر في الحج و أرسل هديه الى محله و هو منى،	254
مسألة 296: اذا احصر الحاج عن مناسك منى فقط لم تجر عليه احكام المحصور،	255
مسألة 297: اذا احصر الرجل فارسل هديه الى محله، ثمّ أذاه رأسه قبل أن يبلغ الهدي محله	256
مسألة 298: لا يسقط الحج عن المحصور بتحلله بالهدي و الحلق أو التقصير،	256
مسألة 299: المحصور في الحج اذا لم يجد هدياً و لا ثمنه صام عشرة أيام	256
نقطة المفارقة و الموافقة	257
مسألة 300: المصدود في الحج و العمرة المفردة تحل له النساء بنفس ما تحل له سائر محرمات الإحرام،	257
مسألة 301: المصدود في الحج يذبح هدياً في مكانه، و المصدود في العمرة المفردة اذا ساق الهدي معه يذبحه في مكانه،	257
أعمال المدينة المنورة	259
1 زيارة الرسول الأعظم (صلى الله عليه و آله)	259
2 زيارة الصديقة الطاهرة (عليها السلام)	263
3 زيارة البقيع	264
4 إكثار الصلاة في المسجد النبوي	265
5 الصوم في المدينة ثلاثة أيام الأربعاء و الخميس و الجمعة لطلب الحاجة	265
6 إتيان مقام جبرائيل و الدعاء بالمأثور	265
7 الرابع: إتيان مسجد قبا الذي بُنيَ على التقوى	265
8 إتيان كل من مسجدي الفضيخ والقبلتين.	266
9 زيارة شهداء احد خصوصاً زيارة الحمزة بن عبدالمطلب	266
دعاء الإمام الحسين‌ (عليه السلام) يوم عرفة	267
دعاء الإمام علي بن الحسين (عليهما السلام) يوم عرفة	284

اسم الکتاب : مناسك الحج المؤلف : الفياض، الشيخ محمد إسحاق الجزء : 1 صفحة : 297

صيغة PDF

شهادة

الفهرست