مدرسة الفقاهة
مکتبة مدرسة الفقاهة
قسم التصویري
قسم الکتب لأهل السنة
قسم التصویري (لأهل السنة)
ويکي فقه
ويکي السؤال
فارسی
دلیل المکتبة
بحث متقدم
مجموع المکاتب
الجدید
الصفحة الرئیسیة
الفقه
أصول الفقه
القرآنیة
علوم الحديث
الأخلاق
العقائد
العلم العقلاني
الفرق والنحل
السیرة
التأریخ و الجغرافیا
الأدب
المعاجم
السياسية
العلوم الجدیدة
المجلات
مجموعة جديدة
جميع المجموعات
المؤلفین
العتبة الحسینیة المقدسة
العتبة العباسية المقدسة
مجمع جهانی اهل بیت
أبو معاش-سعيد
آل سيف-فوزي
اراکی-محسن
التبريزي-الميرزا جواد
السيفي المازندراني-علي أكبر
الشهرستاني-السيدعلي
الفياض-محمداسحاق
قاسم-عیسیاحمد
كاشف الغطاء-احمد
الكوراني العاملي-علي
المحسني-محمدآصف
الهاشمي-السیدمحمود
ایزدی-خزائلی
الطب
الحکمة
موقت
جميع المجموعات
المؤلفین
مدرسة الفقاهة
مکتبة مدرسة الفقاهة
قسم التصویري
قسم الکتب لأهل السنة
قسم التصویري (لأهل السنة)
ويکي فقه
ويکي السؤال
صيغة PDF
شهادة
الفهرست
««الصفحة الأولى
«الصفحة السابقة
الجزء :
1
««اول
«قبلی
الجزء :
1
اسم الکتاب :
أحكام المحبوسين في الفقه الجعفري
المؤلف :
الشيخ محمد باقر الخالصي
الجزء :
1
صفحة :
147
المدخل
3
المقدمة
5
الأمر الأول
5
الأمر الثاني
13
الأمر الثالث
23
الأمر الرابع
24
الفصل الأول في الحبس المؤبد و فيه مسائل:
25
الأولى: حبس المرأة المرتدة
25
و هنا فروع
33
الأول: إن أكثر الأخبار المتقدمة
33
الثاني: لو تابت ثم ارتدت الى ثلاث مرات أو أربع مرات
34
الثالث: لو عملت في السجن أعمالا توجب الحدّ عليها فهل يجرى عليها ذلك الحدّ أو لا يجرى؟ و جهان،
35
الثانية: حبس الممسك إنسانا حتى قتله آخر
36
فروع
40
الأول: صرح في خبر حمّاد أن علّة حبس الممسك هي أنه أوجب موت المقتول
40
الثاني: هل يعتبر في الممسك أن يكون من نيته الإمساك بقصد أن يأخذه القاتل و يقتله
41
الثالث: لو أجبره الجائر على الإمساك فإن علم بأنه ينتهي إلى القتل فلا شكّ في وجوب حبسه
43
الرابع: ذكر في خبر السكوني أن من نظر إلى القاتل تسمل عيناه،
43
الخامس: ظاهر هذين الخبرين كغيرهما هو المنع عن النظر إذا كان المقتول مظلوما أو معتدا عليه.
45
السادس: هل الحكم المزبور يجري أيضا في النظر الى قتل من يستحق القتل شرعا
46
الثالثة: حبس من سرق مرة ثالثة
46
فروع
54
الأول: إن المصرح به في أكثر هذه الأخبار هو أنه يجب تخليد السارق في السجن،
54
الثاني: ورد في أكثرها أنه ينفق عليه في السجن
54
الثالث: ورد في عدة من أخبار الباب أنه يجب قبل إيداع السارق في المرة الثالثة إلى الحبس أن يجلد أولا
55
الرابع: ورد في خبر سماعة المتقدم أنه لو سرق في السجن مرة رابعة يقتل.
57
الخامس: ظاهر ألفاظ الأخبار المذكورة خلوده في السجن الى آخر عمره،
57
السادس: هل يجب الإنفاق على المسجون بكل ما يشاء
58
السابع: لو سرق ثلاث مرات و قد قطعت يده و رجله قبل ذلك بسبب آخر أو لم يكن له يد و لا رجل من أصله فهل يجب حبسه أيضا أو لا يجب؟
59
الرابعة: حبس من أمر أحدا بقتل آخر فقتله
60
فروع
63
الأول: ما إذا أمر الحرّ البالغ العاقل إنسانا آخر
63
الثاني: ما إذا أمره بإجبار و أطاع المأمور أمره عن إجبار بحيث تسلب عن المأمور الإرادة و الاختيار في العمل.
63
الثالث: ما إذا أمره بإكراه بمعنى أنه لم يسلب منه الاختيار
64
الرابع: ما إذا أمر الحرّ عبده عن إجبار بقتل إنسان فقتله.
67
الخامس: ما إذا أمره به عن إكراه.
67
السادس: و هو ما إذا أمره غير مكره له بحيث علم العبد أنه غير مكره له على القتل فقتله فإنه حينئذ يقتصّ به منه.
70
تتميم
71
الخامسة: حبس من مثل بقتيل
72
فرع
73
الفصل الثاني في الحبس غير المؤبد و فيه مسائل:
74
الأولى: حبس المؤلي لزوجته
74
و استدل للقول الأول بأمور:
78
و استدل للقول الثاني بأمور:
85
فروع يجب التنبيه عليها
90
الأول: إنه ورد في خبر أبي بصير المتقدم أن الزوج إذا امتنع عن أحد الأمرين المذكورين في الأخبار حبسه الإمام أبدا،
90
الثاني: إنه ورد في بعض الأخبار المتقدمة كخبر حمّاد بن عثمان و خبر العياشي أن الامام يمنع المستنكف
90
الثالث: روى الكليني عن محمّد بن يحيى
91
تتميم
93
الثانية: حبس المتهم بالقتل
94
فرعان
99
الأول: لو اتهمه الولي فحبسه الحاكم مدة تضرر به مالا ثم ظهرت براءته من الدم فهل يجب على الولي أو الحاكم تداركه
99
الثاني: لو حبس بتهمة الولي أو الحاكم فأوجب حبسه قصوره عن أداء دينه المعجل أو المؤجل فهل على الولي تأديته
100
الثالثة: حبس من خلص القاتل حتى يفر من الولي
101
فروع
102
الأول: ما لو خلّص أحد القاتل من أيدي الأولياء-
102
الثاني: ما لو مات القاتل أو هلك قبل إجراء حدّ القصاص عليه
104
الثالث: ربما يتوهم أن خبر حريز المتقدم يدلّ على الحبس المؤبد
105
الرابع: إن الحكم المذكور لا يجري عند المشهور في قصاص الجروح و قصاص الأطراف،
106
الرابعة: حبس شاهد الزور
107
الخامسة: حبس المديون إذا امتنع عن أداء دينه
109
فروع
115
الأول: لو علم الحاكم و الغريم بعدم مال للمديون فالأخبار المتقدمة في ذلك مختلفة.
115
الثاني: صرح في خبر الدعائم بأنه من كان موسرا
116
الثالث: إذا استلزم التوكيل ثمنا
118
الرابع: لو لم يعلم الحاكم أو الدائن بوجود المال للمديون أو عدمه فظاهر خبر الأصبغ و غياث أنه يحبس أيضا حتى يتبيّن عدمه.
119
الخامس: ظاهر خبر القاضي جواز ضرب المديون على الأداء الذي هو أشدّ أنواع التضييق عليه.
120
السادس: لو كان للمديون مال و لكن لا يشترى في السوق عاجلا أو آجلا فهل على المديون بيعه إلى الدائن بالقيمة التي يطلبها الدائن أو لا يجب؟
120
السابع: لو كان للمديون مال و لكن لا يشتريه المشتري إلا بأقل من ثمنه المعمول في السوق فهل يجب عليه بيعه بتلك القيمة
121
الثامن: مقتضى خبر السكوني المتقدم أنه يجوز حبس الزوج إذا امتنع عن بذل النفقة على زوجته،
122
السادسة: حبس من حلق رأس المرأة أو أزال بكارتها
123
فروع
126
الأول: إن الذي قد يلوح من الخبرين المذكورين هو أن الحبس إنما هو مغيّا باستبراء شعر المرأة
126
الثاني: إن الظاهر عدم الفرق في الحكم المذكور بين ما إذا حلق رأس امرأته أو رأس امرأة غيره
126
الثالث: لو زاد مهر نسائها على مهر السنّة أيضا أخذته
127
السابعة: حبس عدة اشتركوا في قتل أحد بعد قتل واحد منهم
128
الثامنة: حبس الكفيل و ضمانه عند نكول المكفول له
129
فروع
131
الأول: ما إذا امتنع من إحضاره مع كونه متمكنا عليه
131
الثاني: ما إذا امتنع كذلك إلا أنه يمكن أداء الحق بنفسه أو ببدله
132
الثالث: ما إذا امتنع كذلك و كان للمكفول به بدل
132
الرابع: ما إذا امتنع من إحضاره و لكن لم يمكن له إحضاره
133
الخامس: ما إذا لم يمتنع من إحضاره مع كونه غير قادر على ذلك أيضا،
133
السادس: ما إذا لم يمتنع من إحضاره مع عدم قدرته على ذلك
133
السابع: ما إذا كان متمكّنا من إحضاره و لكن يمتنع عن ذلك
133
التاسعة: حبس المختلس و الغاصب و الخائن و آكل مال اليتيم ظلما
134
فرع
138
العاشرة: حبس من لا يؤمن منه العمل الاجتماعى المفيد الصحيح من الأصناف
139
فرع
141
الحادية عشرة: حبس القاتل إذا كان ولى المقتول صبيا أو مجنونا
142
الثانية عشرة: حبس السيد إذا قتل مملوكه
143
اسم الکتاب :
أحكام المحبوسين في الفقه الجعفري
المؤلف :
الشيخ محمد باقر الخالصي
الجزء :
1
صفحة :
147
««الصفحة الأولى
«الصفحة السابقة
الجزء :
1
««اول
«قبلی
الجزء :
1
صيغة PDF
شهادة
الفهرست
إن مکتبة
مدرسة الفقاهة
هي مكتبة مجانية لتوثيق المقالات
www.eShia.ir