مدرسة الفقاهة
مکتبة مدرسة الفقاهة
قسم التصویري
قسم الکتب لأهل السنة
قسم التصویري (لأهل السنة)
ويکي فقه
ويکي السؤال
فارسی
دلیل المکتبة
بحث متقدم
مجموع المکاتب
الجدید
الصفحة الرئیسیة
الفقه
أصول الفقه
القرآنیة
علوم الحديث
الأخلاق
العقائد
العلم العقلاني
الفرق والنحل
السیرة
التأریخ و الجغرافیا
الأدب
المعاجم
السياسية
العلوم الجدیدة
المجلات
مجموعة جديدة
جميع المجموعات
المؤلفین
مدرسة الفقاهة
مکتبة مدرسة الفقاهة
قسم التصویري
قسم الکتب لأهل السنة
قسم التصویري (لأهل السنة)
ويکي فقه
ويکي السؤال
صيغة PDF
شهادة
الفهرست
««الصفحة الأولى
«الصفحة السابقة
الجزء :
1
««اول
«قبلی
الجزء :
1
اسم الکتاب :
منية المريد
المؤلف :
الشهيد الثاني
الجزء :
1
صفحة :
497
[المدخل]
7
دليل الكتاب
8
مقدّمة التحقيق
9
الفصل الأوّل تحقيق في تاريخ حياة الشهيد الثاني
9
أ- مصادر ترجمة الشهيد الثاني
9
ب- تاريخ استشهاد الشهيد الثاني
13
ج- اسم الشهيد الثاني و كنيته و نسبه و أولاده
17
د- أساتذة الشهيد الثاني و تلامذته
22
ه- تأليفات الشهيد الثاني و ما نسب إليه
24
كتاب «جواهر الكلمات»
24
كتاب «غاية المراد في شرح نكت الإرشاد»
28
كتاب «مسالك الأفهام»
29
«الروض» و «الروضة»
32
كتاب «منار القاصدين»
43
و- هل الشهيد الثاني أوّل من ألّف في الدراية من الشيعة؟
43
ز- بحوث اخرى حول تاريخ حياة الشهيد الثاني
46
الفصل الثاني حول كتاب «منية المريد»
53
أ- القيمة الثقافية لكتاب «منية المريد» و أقوال أبطال العلم بشأن الكتاب
53
ب- تقرير عن الطبعات المختلفة لكتاب «منية المريد»
60
ج- ترجمات الكتاب بالفارسية
62
د- امتيازات هذه الطبعة من «منية المريد»
63
نسخ الكتاب المخطوطة
63
النسخ التي اعتمدنا عليها حسب قيمتها و اعتبارها
67
تعيين مصادر المؤلّف للكتاب
70
تخريج الأخبار و الآثار و الأشعار
71
ه- إشارة إلى كثرة أخطاء الطبعات السابقة للكتاب
75
و- شكر و ثناء
76
رموز النسخ
88
[خطبة المؤلف]
91
[مقدمة المؤلف]
93
2 فصل فيما روي عن النبي ص في فضل العلم
99
3 فصل فيما روي عن طريق الخاصة في فضل العلم
108
4 فصل في ما روي عن التفسير المنسوب إلى العسكري ع في فضل العلم
114
5 فصل في فضل العلم من الكتب السالفة و الحكم القديمة
119
6 فصل في فضل العلم من الآثار و تحقيقات بعض العلماء
121
7 فصل في دليل العقل على فضل العلم
126
الباب الأول في آداب المعلم و المتعلم
129
النوع الأول آداب اشتركا فيها
131
القسم الأول آدابهما في أنفسهما
131
[1-] إخلاص النية لله تعالى في طلبه و بذله
131
[فصل [1] القرآن و الإخلاص]
132
[فصل [2] ما روي عن النبي ص و الإخلاص]
132
فصل 3 ما روي عن طريق الخاصة في لزوم الإخلاص في طلب العلم و بذله
137
فصل 4 في لزوم الإخلاص من الآثار و كلام الأنبياء
140
فصل 5 في مكايد الشيطان و أهمية الإخلاص
142
[2-] استعمال ما يعلمه كل منهما شيئا فشيئا
146
[فصل [1] الروايات]
146
فصل 2 في أن الغرض من طلب العلم هو العمل
150
فصل 3 في الغرور في طلب العلم و المغترين من أهل العلم
154
فصل 4 [شرائط ترجع إلى الثاني]
159
[3-] في التوكل على الله تعالى و الاعتماد عليه
159
[5-] أن يكون عفيف النفس
163
القسم الثاني آدابهما في درسهما و اشتغالهما
169
[1-] أن لا يزال كل منهما مجتهدا في الاشتغال
169
[2-] أن لا يسأل أحدا تعنتا و تعجيزا
170
[3-] أن لا يستنكف من التعلم و الاستفادة ممن هو دونه
173
[4-] الانقياد للحق بالرجوع عند الهفوة
175
[5-] أن يتأمل و يهذب ما يريد أن يورده
176
[6-] أن لا يحضر مجلس الدرس إلا متطهرا من الحدث و الخبث
176
النوع الثاني آداب يختص بها المعلم
177
القسم الأول آدابه في نفسه مضافة إلى ما تقدم
179
[1-] أن لا ينتصب للتدريس حتى تكمل أهليته
179
[2-] أن لا يذل العلم
179
[3-] أن يكون عاملا بعلمه
181
[4-] زيادة حسن الخلق فيه
182
[5-] أن لا يمتنع من تعليم أحد لكونه غير صحيح النية
183
[6-] بذل العلم عند وجود المستحق و عدم البخل به
185
[7-] أن يحترز من مخالفة أفعاله لأقواله
185
[8-] إظهار الحق بحسب الطاقة من غير مجاملة لأحد
186
القسم الثاني آداب المعلم مع طلبته
189
[1-] أن يؤدبهم على التدريج بالآداب السَنِيَّة
189
[2-] أن يرغبهم في العلم
189
[3-] أن يحب لهم ما يحب لنفسه
190
[4-] أن يزجره عن سوء الأخلاق و ارتكاب المحرمات و المكروهات
191
[5-] أن لا يتعاظم على المتعلمين
192
[6- السؤال عن أحوال الغائب زائدا على العادة]
194
[7-] أن يستعلم أسماء طلبته
195
[8-] أن يكون سمحا ببذل ما حصله من العلم
195
[9-] صد المتعلم أن يشتغل بغير الواجب قبله
196
[10-] أن يكون حريصا على تعليمهم
196
[11-] أن يذكر في تضاعيف الكلام ما يناسبه
197
[12-] أن يحرّضهم على الاشتغال في كل وقت
198
[13-] أن يطرح على أصحابه ما يراه من مستفاد المسائل الدقيقة
198
[14-] أن ينصفهم في البحث
199
[15-] أن لا يظهر للطلبة تفضيل بعضهم على بعض عنده
199
[16-] أن يقدم في تعليمهم إذا ازدحموا الأسبق فالأسبق
200
[17- إيصاء الطالب بالرفق إذا سلك فوق ما يقتضيه حاله]
200
[18-] إذا كان متكفلا ببعض العلوم لا غير
201
[19-] أن لا يتأذى ممن يقرأ عليه إذا قرأ على غيره أيضا
202
[20-] إذا تكمل الطالب
202
القسم الثالث آدابه في درسه
204
[1-] أن لا يخرج إلى الدرس إلا كامل الأهبة
204
[2-] أن يدعو عند خروجه مريدا للدرس بالدعاء
205
[3-] أن يسلم على من حضر إذا وصل إلى المجلس
205
[4-] أن يجلس بسكينة و وقار
206
[5-] يجلس مستقبل القبلة
206
[6-] أن ينوي قبل شروعه بل حين خروجه من منزله تعليم العلم و نشره
207
[7-] أن يستقر على سمت واحد مع الإمكان
207
[8-] أن يجلس في موضع يبرز وجهه فيه لجميع الحاضرين
208
[9-] أن يحسن خلقه مع جلسائه زيادة على غيرهم
209
[10-] أن يقدم على الشروع في البحث و التدريس تلاوة ما تيسر من القرآن العظيم
210
[11-] أن يتحرى تفهيم الدرس بأيسر الطرق
211
[12-] إذا تعددت الدروس فليقدم منها الأشرف فالأشرف
211
[13-] أن لا يطول مجلسه تطويلا يملهم
212
[14-] أن لا يشتغل بالدرس و به ما يزعجه و يشوش فكره
212
[15-] أن لا يكون في مجلسه ما يؤذي الحاضرين
212
[16-] مراعاة مصلحة الجماعة
212
[17-] أن لا يرفع صوته زيادة على الحاجة
212
[18-] أن يصون مجلسه عن اللغط
213
[19-] أن يزجر من تعدى في بحثه
214
[20-] أن يلازم الإرفاق بهم في خطابهم و سماع سؤالهم
214
[21-] أن يتودد لغريب حضر عنده
214
[22-] إذا أقبل بعض الفضلاء و قد شرع في مسألة
215
[23-] إذا سئل عن شيء لا يعرفه أو عرض في الدرس ما لا يعرفه فليقل لا أعرفه
215
[24-] أنه إذا اتفق له تقرير أو جواب توهمه صوابا يبادر إلى التنبيه على فساده
218
[25-] التنبيه عند فراغ الدرس أو إرادته بما يدل عليه إن لم يعرفه القارئ
219
[26-] أن يختم الدرس بذكر شيء من الرقائق و الحكم و المواعظ
219
[27-] أن يختم المجلس بالدعاء كما بدأ به
219
[28-] أن يمكث قليلا بعد قيام الجماعة
220
[29-] أن ينصب لهم نقيبا فطنا كيسا يرتب الحاضرين
220
[30-] أن يقول إذا قام من مجلسه [...]
220
النوع الثالث في الآداب المختصة بالمتعلم
223
القسم الأول آدابه في نفسه
224
[1-] أن يحسن نيته
224
[2-] أن يغتنم التحصيل في الفراغ و النشاط
225
[3-] أن يقطع ما يقدر عليه من العوائق الشاغلة
226
[4-] أن يترك التزويج حتى يقضي وطره من العلم
227
[5-] أن يترك العشرة مع من يشغله عن مطلوبه
229
[6-] أن يكون حريصا على التعلم
229
[7-] أن يكون عالي الهمة
230
[8-] أن يأخذ في ترتيب التعلم بما هو الأولى
232
القسم الثاني آدابه مع شيخه و قدوته
234
[المقدمة]
234
[حق العالم على المتعلم]
234
فيما حكاه الله عز و جل عن موسى ع حين خاطب الخضر ع
235
[فوائد كثيرة من أدب المعلم و إعزازه المستفادة من قصة الخضر مع موسى]
237
[1-] أن يقدم النظر فيمن يأخذ عنه العلم
239
[2-] أن يعتقد في شيخه أنه الأب الحقيقي و الوالد الروحاني
240
[3-] أن يعتقد أنه مريض النفس
242
[4-] أن ينظره بعين الاحترام
242
[5-] أن يتواضع له زيادة على ما أمر به من التواضع
243
[6-] أن لا ينكر عليه و لا يتأمر و لا يشير عليه بخلاف رأيه
244
[7-] أن يبجله في خطابه و جوابه في غيبته و حضوره
245
[8-] تعظيم حرمته في نفسه و اقتداؤه به
245
[9-] أن يشكر الشيخ على توقيفه [توفيقه] له
246
[10-] أن يصبر على جفوة تصدر من شيخه أو سوء خلق
246
[11-] أن يجتهد على أن يسبق بالحضور إلى المجلس
248
[12-] أن لا يدخل على الشيخ في غير المجلس العام بغير إذنه
251
[13-] أن يدخل على الشيخ كامل الهيأة فارغ القلب من الشواغل
251
[14-] أن لا يقرأ على الشيخ عند شغل قلبه و ملله و نعاسه
251
[15-] إذا دخل على الشيخ في غير المجلس العام
252
[16-] إذا حضر مكان الشيخ فلم يجده انتظر
252
[17-] أن لا يطلب من الشيخ إقراء في وقت يشق عليه فيه
252
[18-] أن يجلس بين يديه جلسة الأدب
252
[19-] أن لا يستند بحضرة الشيخ إلى حائط
252
[20-] أن يصغي إلى الشيخ ناظرا إليه
253
[21-] أن لا يرفع صوته رفعا بليغا من غير حاجة
254
[22-] أن يحسن خطابه مع الشيخ بقدر الإمكان
254
[23-] إذا ذكر الشيخ تعليلا و عليه تعقب و لم يتعقبه
255
[24-] أن يتحفظ من مخاطبة الشيخ بما يعتاده بعض الناس في كلامه
256
[25-] إذا سبق لسان الشيخ إلى تحريف كلمة يكون لها توجيه مستهجن
256
[27-] أن لا يقطع على الشيخ كلامه
257
[28-] إذا سمع الشيخ يذكر حكما في مسألة أو فائدة مستغربة [...]
257
[29-] أنه لا ينبغي له أن يكرر سؤال ما يعلمه
257
[30-] أن لا يسأل عن شيء في غير موضعه
258
[31-] أن يغتنم سؤاله عند طيب نفسه و فراغه
258
[32-] أن لا يستحيي من السؤال عما أشكل عليه
259
[33-] إذا قال له الشيخ أ فهمت فلا يقول نعم
259
[34-] أن يكون ذهنه حاضرا في جهة الشيخ
259
[35-] إذا ناوله الشيخ شيئا تناوله باليمنى
260
[37-] إذا ناوله سجادة ليصلي عليها نشرها أولا
260
[38-] إذا قام الشيخ بادر القوم إلى أخذ السجادة
261
[39-] أن يقوم لقيام الشيخ و لا يجلس و هو قائم
261
[40-] إذا مشى مع شيخه فليكن أمامه بالليل و وراءه بالنهار
261
القسم الثالث آدابه في درسه و قراءته
263
[1-] أن يبتدئ أولا بحفظ كتاب الله تعالى العزيز حفظا متقنا
263
[2-] أن يقتصر من المطالعة على ما يحتمله فهمه
263
[3-] أن يعتني بتصحيح درسه الذي يحفظه قبل حفظه
264
[4-] أن يحضر معه الدواة و القلم و السكين للتصحيح
264
[5-] بعد أن يرتب الأهم فالأهم في الحفظ و التصحيح و المطالعة و يتقنها فليذاكر بمحفوظاته
265
[6-] أن يقسم أوقات ليله و نهاره على ما يحصله
265
[7-] أن يبكر بدرسه
265
[8-] أن يبكر بسماع الحديث
267
[9-] أن يعتني برواية كتبه التي قرأها أو طالعها
267
[10-] إذا بحث محفوظاته [...]
267
[11-] أن يبالغ في الجد و الطلب و التشمير
268
[12-] أن يلازم حلقة شيخه
268
[13-] إذا حضر مجلس الشيخ فليسلم على الحاضرين بصوت يسمعهم
269
[14-] إذا سلم لا يتخطى رقاب الحاضرين إلى قرب الشيخ
269
[15-] أن يحرص على قربه من الشيخ حيث يكون منزلته
270
[16-] أن يتأدب مع رفقته و حاضري المجلس
270
[17-] أن لا يزاحم أحدا في مجلسه
270
[18-] أن لا يجلس في وسط الحلقة
271
[19-] أن لا يجلس بين أخوين أو أب و ابن أو قريبين أو متصاحبين
271
[20-] ينبغي للحاضرين إذا جاء القادم أن يرحبوا به
271
[21-] أن لا يتكلم في أثناء درس غيره بما لا يتعلق به
271
[22-] أن لا يشارك أحد من الجماعة أحدا في حديثه مع الشيخ
271
[23-] إذا أساء بعض الطلبة أدبا على غيره لم ينهه [لم ينهره] غير الشيخ
272
[25-] أن يكون جلوسه بين يدي الشيخ على ما تقدم تفصيله
273
[26-] أن لا يقرأ حتى يستأذن الشيخ
274
[27-] أن يذاكر من يرافقه من مواظبي مجلس الشيخ بما وقع فيه من الفوائد
274
[28-] أن تكون المذاكرة المذكورة في غير مجلس الشيخ
275
[29-] على الطلبة مراعاة الأدب المتقدم أو قريبا منه مع كبيرهم
275
[30-] يجب على من علم منهم بنوع من العلم و ضرب من الكمال
275
الباب الثاني في آداب الفتوى و المفتي و المستفتي
277
المقدمة في أهمية الإفتاء
279
[التحذير منه في الآيات]
279
النوع الأول الأمور المعتبرة في كل مفت
289
النوع الثاني في أحكام المفتي و آدابه
291
[1-] الإفتاء فرض كفاية
291
[2-] ألا يفتي في حال تغير خلقه و شغل قلبه
291
[3-] إذا أفتى في واقعة ثم تغير اجتهاده
292
[4-] إذا أفتى في حادثة ثم حدث مثلها
292
[5-] لا يجوز أن يفتي بما يتعلق بألفاظ الأيمان
292
النوع الثالث في آداب الفتوى
293
[1-] يلزم المفتي أن يبين الجواب بيانا يزيل الإشكال
293
[2-] أن تكون عبارته واضحة صحيحة
294
[3-] إذا كان في المسألة تفصيل لا يطلق الجواب
294
[4-] إذا كان في الرقعة مسائل فالأحسن ترتيب الجواب على ترتيب السؤال
294
[5-] ليس من الأدب كون السؤال بخط المفتي
294
[6-] ليس له أن يكتب السؤال على ما علمه من صورة الواقعة
294
[7-] إذا كان المستفتي بعيد الفهم فليرفق به
295
[8-] ليتأمل الرقعة كلمة كلمة تأملا شافيا
295
[9-] إذا وجد فيها كلمة مشتبهة سأل المستفتي عنها
295
[10-] أن يقرأها على حاضريه ممن هو أهل لذلك
296
[11-] ليكتب الجواب بخط واضح وسط
296
[12-] إذا كتب الجواب أعاد نظره فيه و تأمله
296
[14-] يستحب عند إرادة الإفتاء أن يستعيذ بالله
296
[15-] أن يكتب في أول فتواه الحمد لله
297
[16-] أن يكتب المفتي بالمداد دون الحبر
297
[17-] أن يختصر جوابه غالبا
297
[18-] إذا سئل [مما ينبغي إراقة دم المستفتي]
297
[19-] إذا سئل عن ميراث
298
[20-] أن يلصق الجواب بآخر الاستفتاء و لا يدع فرجة
299
[21-] إذا ظهر للمفتي أن الجواب خلاف غرض المستفتي
299
[22-] إذا رأى المفتي المصلحة أن يفتي العامي بما فيه تغليظ
299
[23-] يجب على المفتي عند اجتماع رقاع بحضرته أن يقدم الأسبق فالأسبق
300
[24-] إذا رأى المفتي رقعة الاستفتاء و فيها خط غيره ممن هو أهل للفتوى
300
[25-] إذا لم يفهم المفتي السؤال أصلا
301
[26-] أن يذكر المفتي في فتواه حجة مختصرة قريبة من آية أو حديث
301
النوع الرابع في أحكام المستفتي و آدابه و صفته
303
[1-] في صفته
303
[2-] أن لا يستفتي إلا من عرف أو غلب على ظنه علمه
304
[3-] إذا اجتمع اثنان فأكثر ممن يجوز استفتاؤهم
304
[4-] في جواز تقليد المجتهد الميت
305
[5-] لو تعدَّد المفتي و تساوَوْا في العلم و الدين
305
[6-] إذا استفتى فأجيب ثم حدثت تلك الواقعة مرة أخرى
305
[7-] له أن يستفتي بنفسه و أن يبعث ثقة يعتمد خبره أو رقعة
306
[8-] أن يتأدب مع المفتي
306
[9-] إذا أراد جمع خط مفتيين في ورقة واحدة
306
[10-] أن يكون كاتب الرقعة ممن يحسن السؤال
306
[11-] لا يدع الدعاء في الرقعة للمفتي
307
[12-] إذا لم يجد صاحب الواقعة مفتيا في البلد وجب عليه الرحلة إليه
307
الباب الثالث في المناظرة و شروطها و آدابها
309
الفصل الأول في شروطها و آدابها
311
[1-] أن يقصد بها إصابة الحق
311
[2-] أن لا يكون ثم ما هو أهم من المناظرة
312
[3-] أن يكون المناظر في الدين مجتهدا
312
[4-] أن يناظر في واقعة مهمة
313
[5-] أن تكون المناظرة في الخلوة أحب إليه
313
[6-] أن يكون في طلب الحق كمنشد ضالة
313
[7-] أن لا يمنع معينه من الانتقال من دليل إلى دليل
314
[8-] أن يناظر مع من هو مستقل بالعلم
314
الفصل الثاني في آفات المناظرة و ما يتولد منها من مُهلكات الأخلاق
315
[1-] الاستكبار عن الحق و كراهته
315
[2-] الرياء
317
[3-] الغضب
319
[4-] الحقد
321
[5-] الحسد
323
[6-] الهجر و القطيعة
325
[7-] الكلام فيه بما لا يحل
326
[8-] الكبر و الترفع
329
[9-] التجسس و تتبع العورات
331
[10-] الفرح بمساءة الناس و الغم بسرورهم
332
[11-] تزكية النفس و الثناء عليها
333
[12-] النفاق
334
الباب الرابع في آداب الكتابة و الكتب التي هي آلة العلم
337
[1-] الكتابة من أجل المطالب الدينية-
339
[2-] يجب على الكاتب إخلاص النية لله تعالى
341
[3-] ينبغي لطالب العلم أن يعتني بتحصيل الكتب المحتاج إليها
342
[4-] أن لا يشتغل بنسخها إن أمكنه تحصيلها بشراء و نحوه
342
[5-] يستحب إعارة الكتب لمن لا ضرر عليه فيها
343
[6-] إذا استعار كتابا وجب عليه حفظه
343
[7-] لا يجوز أن يصلح كتاب غيره
344
[8-] إذا نسخ من الكتاب أو طالعه فلا يضعه على الأرض مفروشا منشورا
344
[9-] إذا وضع الكتب مصفوفة فلتكن على كرسي أو تحتها خشب أو رف
345
[10-] أن لا يجعل الكتاب خزانة للكراريس أو غيرها
345
[11-] إذا استعار كتابا ينبغي له أن يتفقده عند أخذه و رده
346
[12-] إذا نسخ شيئا من كتب العلم الشرعية فينبغي أن يكون على طهارة
346
[13-] لا يهتم المشتغل بالعلم بالمبالغة في حسن الخط
348
[14-] لا ينبغي أن يكون القلم صلبا جدا
349
[15-] ينبغي أن لا يقرمط الحروف
349
[16-] كرهوا في الكتابة فصل مضاف اسم الله تعالى منه
351
[17-] عليه مقابلة كتابه بأصل صحيح موثوق به
352
[18-] إذا صحح الكتاب بالمقابلة فينبغي أن يضبط مواضع الحاجة
353
[19-] ينبغي أن يكتب على ما صححه و ضبطه في الكتاب
355
[20-] إذا وقع في الكتاب زيادة أو كتب فيه شيء على غير وجهه [...]
356
[21-] إذا أراد تخريج شيء سقط و يسمى اللحق [...]
358
[22-] إذا صحح الكتاب على الشيخ أو في المقابلة [...]
360
[23-] أن يفصل بين كل كلامين أو حديثين بدائرة أو ترجمة أو قلم غليظ
360
[24-] لا بأس بكتابة الحواشي و الفوائد
361
[25-] ينبغي كتابة التراجم و الأبواب و الفصول و نحو ذلك بالحمرة
361
[خاتمة]
363
المطلب الأول في أقسام العلوم الشرعية و ما تتوقف عليه من العلوم
365
الفصل الأول في أقسام العلوم الشرعية الأصلية
365
فأما علم الكلام
365
و أما علم الكتاب
367
و أما علم الحديث
369
و أما الفقه
374
الفصل الثاني في العلوم الفرعية
377
المطلب الثاني في مراتب أحكام العلم الشرعي و ما ألحق به
379
فرع
381
المطلب الثالث في ترتيب العلوم بالنظر إلى المتعلم
385
تَتِمَّةُ الكتاب
391
الفهارس العامّة
395
تنبيهات
396
1- فهرس مصادر التحقيق
397
أ: المصادر العربية
397
ب: المصادر الفارسية
419
4- فهرس الآثار
438
5- فهرس الأشعار
442
«أ»: الأشعار العربية
442
«ب»: الأشعار الفارسية
444
6- فهرس الأعلام الواردة في المتن
445
7- فهرس الأعلام الواردة في مقدّمة التحقيق و التعاليق
452
10- فهرس الموضوعات
483
مقدّمة التحقيق
483
متن الكتاب
484
اسم الکتاب :
منية المريد
المؤلف :
الشهيد الثاني
الجزء :
1
صفحة :
497
««الصفحة الأولى
«الصفحة السابقة
الجزء :
1
««اول
«قبلی
الجزء :
1
صيغة PDF
شهادة
الفهرست
إن مکتبة
مدرسة الفقاهة
هي مكتبة مجانية لتوثيق المقالات
www.eShia.ir