responsiveMenu
صيغة PDF شهادة الفهرست
   ««الصفحة الأولى    «الصفحة السابقة
   الجزء :
   ««اول    «قبلی
   الجزء :
اسم الکتاب : الوجيز النافع في علم الرجال المؤلف : الحسني العاملي، السيد عبدالکريم    الجزء : 1  صفحة : 445
المقدمة:
3
من خصائص الكتاب:
4
مقدمة البحث:
7
- الفرق بين المسألة والقاعدة:
9
- الفرق بين المبادئ التصورية والمبادئ التصديقية:
9
- المائز بين العلوم الغايات:
10
- الفرق بين الأصل والكتاب "الأصول الأربعمئة":
10
- الفرق بين علم الرجال وعلم السيرة وعلم التراجم:
12
- الفرق بين علم الرجال وعلم الدراية وعلم الحديث:
13
- الحاجة إلى علم الرجال والدليل عليها:
15
- نفي الحاجة إلى علم الرجال:
19
- الدافع لنفي الحاجة إلى علم الرجال:
21
- الوجوه التي استدل بها على ذلك:
24
- الوجه الأول: صحة الكتب الأربعة، وجوابه وتحقيق معنى الصحة
25
- الوجه الثاني: العلم الإجمالي بقطعية صدور بعض المرويات في الكتب الأربعة وغيرها وهو علم إجمالي منجز، وجوابه:
33
- الوجه الثالث: عمل المشهور يجبر ضعف الرواية، وجوابه:
36
الأصول الرجالية:
37
- نظرة عامة:
39
- تسليط الضوء على كتاب ابن الغضائري (ره):
41
- ظهور الكتاب من جديد بعد حوالي القرنين:
43
مقدمة التوثيقات:
47
- معنى الوثاقة:
49
- حجية خبر الثقة:
51
- وجوه الأخذ بقول الرجالي:
52
التوثيقات الخاصة:
57
- نص المعصوم (ع):
59
- نص أحد الثقات إذا كان عن عشرة أو مخالطة أو عن نقل حسي:
59
- نص أحد الأعلام المتقدمين:
59
- الإشكال بحدسية التوثيق فلا تشمله أدلة حجية خبر الواحد وتصويره:
60
- الإشكال على التصوير الأول والوجوه الأربعة:
60
- الوجه الأول وجوابه:
61
- الفرق بين التزاحم في التخصيص والتزاحم في الفعلية (في علم الاصول):
62
- الوجه الثاني وجوابه:
63
- الوجه الثالث وجوابه:
63
- كلام الآخوند (ره) في الكفاية والتعليق عليه:
65
- الوجه الرابع وجوابه:
66
- الإشكال على التصور الثاني وجوابه:
66
- إشكال صاحب الحدائق (ره) والجواب عليه:
67
- الإشكال الذي نقله الشيخ محمد آصف والجواب عليه:
68
- نص أحد الأعلام المتأخرين:
69
- وقوع الراوي في سند محكوم بالصحة
70
- وقوع الراوي في سند رواية محكوم بصحتها
71
- الإجماع على توثيق شخص أو تضعيفه:
72
- الإطمئنان الشخصي:
73
فهرس مسائل التوثيقات العامة:
75
- التوثيقات العامة:
77
- التوثيق العام هو على نحو ضرب القاعدة:
77
- متى تسقط القواعد؟:
78
- مشايخ النجاشي في خصوص رجاله:
83
- كل من يروي عنه محمد بن أحمد بن يحيى بلا واسطة في كتابه نوادر الحكمة بعد استثناء ابن الوليد:
86
- أصحاب الإجماع:
88
مشايخ الثقات:
93
- تعريف القاعدة:
95
- معنى القاعدة:
95
- منشأ القاعدة:
95
- القاعدة حسية لا حدسية:
96
- عبارة الطوسي (ره) نقل عن جمع من علماء الطائفة:
96
- تقييد الرواية في هذه المقولة "لايروون إلا عن ثقة" بالإمامي:
97
- الفرق بين قاعدة مشايخ الثقات وبين قاعدة أصحاب الإجماع من حيث المنشأ والدلالة:
98
- الإستدلال على القاعدة:
98
- الإشكالات الخمسة على القاعدة، ودفعها:
99
- التوجيهات المحتملة الثلاثة لقوله (ره): "لا يروون إلا عن ثقة" وهي مذكورة ضمن الجواب على الإشكال الخامس:
104
إستطراد في تخريج الإجماعات المتعارضة عند الشيخ:
105
نظرة في الإجماع:
107
المبررات العقلائية لرواية صفوان وأضرابه عن الضعفاء:
110
- المبرّر الأول: أن يكون مع الضعيف ثقة في نفس الطبقة، ومثاله:
110
- المبرّر الثاني: احتمال الوثاقة عند غير المشكل، ومثاله:
111
- استطراد في توثيق علي بن أبي حمزة البطائني:
112
- المبرّر الثالث: حمل التضعيف على العقيدة دون النقل، ومثاله:
113
- المبرّر الرابع: الإتكال على روايات أخرى في نفس المضمون:
114
- المبرّر الخامس: كون المروي من المسنونات، ومثال للرابع والخامس:
114
- المبرّر السادس: كون المروي لا يستلزم عملا إلزاميا، ومثال على الإباحة وعلى الإخبار بالمستقبل:
116
- المبرّر السابع: كون المروي قريبا للوجدان، ومثاله:
117
- المبرّر الثامن: كون المروي من باب من فمك أدينك:
118
- المبرّر التاسع: كون المروي متساهلا فيه ولا يعتبره العقلاء تهاونا ومثاله
118
تحقيق في: من هم "وغيرهم" أي غير هؤلاء الثلاثة؟
121
- أصحاب الإجماع؟:
123
- زرارة وأبو بصير وابن بزيع؟:
124
- أحمد بن محمد بن عيسى؟:
125
- بنو فضال؟:
126
- جعفر بن بشير البجلي الوشا؟:
127
- محمد بن إسماعيل بن ميمون الزعفراني؟:
128
- علي بن الحسن الطاطري الجرمي؟:
129
- يونس بن عبد الرحمن؟:
130
القسم الثاني من التوثيقات العامة، من تلبس بوصف:
131
- أصحاب الصادق (ع) ممن ذكره الشيخ في رجاله؟:
133
- كل من ورد في أسانيد تفسير القمي؟:
135
- كل من ورد في اسانيد ابن قولويه في كتاب المزار؟:
139
- شيوخ الإجازة؟:
141
- مصاحبة المعصوم (ع)؟:
143
- كون الراوي من الأصحاب؟:
144
- الوكالة عن المعصوم (ع)؟:
144
- خدمة المعصوم (ع)؟:
147
- كون الراوي له كتاب أو أصل؟:
147
- ترحّم أحد الأعلام ؟:
151
- ترضي أحد الأعلام؟:
152
- كثرة الرواية عن المعصوم (ع)؟:
153
- آل أبي شعبة؟:
155
فوائد:
157
- الفائدة الأولى: إذا تعارض قول النجاشي مع غيره:
159
- الفائدة الثانية: إذا تعارض الجرح مع التعديل:
163
- الفائدة الثالثة: كيف تقرأ أسناد الروايات: العطف بالواو، الحيلولة، جميعا:
165
- الفائدة الرابعة: معنى قول الكليني: "عدّة من أصحابنا":
171
- الفائدة الخامسة: معنى قوله: "عن غير واحد":
173
- الفائدة السادسة: لو روى الكليني عن يونس بن عبد الرحمن أو ابن أبي عمير أو غيرهم ممن يعلم عدم امكان الرواية عنه مباشرة، فهو مرسل، وهل يعتبر الحديث أو لا؟
175
- الفائدة السابعة: ألفاظ التوثيق والتعديل، والفاظ التضعيف والجرح:
176
- الفائدة الثامنة: نظرة في الواقفة:
179
- الفائدة التاسعة: المراد من الكنى والالقاب للنبي (ص) والأئمة (ع) في الإصطلاح:
185
- الفائدة العاشرة: إذا اشتهر بعض العامة بالزهد والتقوى والعبادة، فهل يكون دليلا على توثيقه واعتبار رواياته:
186
مشيخة الصدوق(ره):
188
- المقدمة:
191
فهرس رجال مشيخة الصدوق (ره) في الفقيه:
375
اسم الکتاب : الوجيز النافع في علم الرجال المؤلف : الحسني العاملي، السيد عبدالکريم    الجزء : 1  صفحة : 445
   ««الصفحة الأولى    «الصفحة السابقة
   الجزء :
   ««اول    «قبلی
   الجزء :
صيغة PDF شهادة الفهرست
إن مکتبة مدرسة الفقاهة هي مكتبة مجانية لتوثيق المقالات
www.eShia.ir