اشكال السيد الخوئي (ره) ودفعه:

قال في المعجم: " وأما الكتاب المنسوب إلى ابن الغضائري فهو لم يثبت، ولم يتعرض له العلامة في إجازاته وذِكْر طرقه إلى الكتب، بل إن وجود هذا الكتاب في زمان النجاشي والشيخ أيضا مشكوك فيه، فإن النجاشي لم يتعرض له، مع أنه - قدس سره - بصدد بيان الكتب التي صنفها الامامية، حتى إنه يذكر ما لم يره من الكتب، وإنما سمعه من غيره أو رآه في كتابه، فكيف لا يذكر كتاب شيخه الحسين بن عبيد الله أو ابنه أحمد، وقد تعرض - قدس سره - لترجمة الحسين بن عبيد الله وذكر كتبه، ولم يذكر فيها كتاب الرجال، كما أنه حكى عن أحمد بن الحسين في عدة موارد، ولم يذكر أن له كتاب الرجال ". [1]

ووجه ارتفاع الإشكال ودفع التعجب من بعض الأجلاء هو احتمال أن النجاشي لمّا وقف على تلف الكتاب لم ير داعياً لذكره واكتفى بالنقل والحكاية.

إلا أن الإنصاف أن ما ذكره الخوئي (ره) يؤدي إلى الشك في وجود الكتاب زمن النجاشي والشيخ.

ظهور الكتاب من جديد بعد أكثر من قرنين.

لو سلمنا بوجود الكتاب: " فإن أول من وجده هو السيد جمال الدين أبو الفضائل أحمد بن طاووس الحسني الحلي (المتوفى سنة 673ه)، فأدرجه –

[1] معجم رجال الحديث، السيد الخوئي، ج 1 - ص 95.