مدرسة الفقاهة
مکتبة مدرسة الفقاهة
قسم التصویري
قسم الکتب لأهل السنة
قسم التصویري (لأهل السنة)
ويکي فقه
ويکي السؤال
فارسی
دلیل المکتبة
بحث متقدم
مجموع المکاتب
الجدید
الصفحة الرئیسیة
الفقه
أصول الفقه
القرآنیة
علوم الحديث
الأخلاق
العقائد
العلم العقلاني
الفرق والنحل
السیرة
التأریخ و الجغرافیا
الأدب
المعاجم
السياسية
العلوم الجدیدة
المجلات
مجموعة جديدة
جميع المجموعات
المؤلفین
مدرسة الفقاهة
مکتبة مدرسة الفقاهة
قسم التصویري
قسم الکتب لأهل السنة
قسم التصویري (لأهل السنة)
ويکي فقه
ويکي السؤال
صيغة PDF
شهادة
الفهرست
««الصفحة الأولى
«الصفحة السابقة
الجزء :
1
««اول
«قبلی
الجزء :
1
اسم الکتاب :
رسائل
المؤلف :
الفاضل اللنكراني، الشيخ محمد جواد
الجزء :
1
صفحة :
501
المقدّمة
9
رسالةفي: التقية
9
الفصل الأوّل: كلمة التقيّة
15
الفصل الثاني: تقسيمات التقيّة
17
وجوه الفرق بين التقيّة بالمعنى الأخصّ، والتقيّة بالمعنى الأعمّ
19
الفصل الثالث: التقيّة بحسب الحكم التكليفي
21
الفصل الرابع: أدلّة التقيّة بالمعنى الأخصّ والأعمّ
25
الفصل الخامس: الموارد التي لا تكون التقيّة مشروعة فيها
29
المورد الأوّل: وهو من الموارد المشتركة بينهما؛ وهو فيما إذا كانت التقيّة موهنة للمذهب
29
المورد الثاني: وهو أيضاً من الموارد المشتركة في مسألة الدماء؛ فإنّ التقيّة مشروعة فيما إذا لم تبلغ الدم،
31
المورد الثالث: وهو المستثنى من التقيّة بالمعنى الأخصّ فقط، ولا يرتبط بالتقيّة بالمعنى الأعمّ،
35
المورد الرابع: وهو الذي يستثنى من التقيّة بالمعنى الأخصّ، البراءة عن أمير المؤمنين عليّ وسائرالأئمّة عليهم السلام،
41
الفصل السادس: أنواع التقيّة
43
الأوّل: التقيّة الإكراهيّة؛
43
الثاني: التقيّة الخوفيّة
43
الثالث: التقيّة الكتمانيّة؛
44
الرابع: التقيّة المداراتيّة؛
44
تكملةهل التقيّة الخوفيّة والإكراهيّة مسوّغتان لكلّ شيء ما عدا الدم
48
الفصل السابع: هل لعمل الموافق للتقيّة مجزئ عن المأمور به الواقعي، أم لا؟
51
بيان محلّ النزاع
51
الفصل الثامن: هل ترك التقيّة يفسد العمل، أم لا؟
77
تنبيه
82
الفصل التاسع: جريان التقيّة في الموضوعات وعدمه
83
تنبيه
86
الفصل العاشر: اعتبار عدم المندوحة، وعدمه
89
رسالة في: اعتبار الكتابة: في الفقه الإسلامي
97
المقام الأوّل: في أنّ الكتابة هل هي حجّة شرعيّة في عداد سائر الحجج الشرعيّة،
100
1- وقوع الطلاق بالكتابة وعدمه
106
2- صحّة الوصيّة بالكتابة وعدمها
110
3- التحيّة على وجه الكتابة
112
4، 5- تحقّق الكذب والغيبة بالكتابة
114
كلام السيّد الإمام الخميني قدس سره
122
المقام الثاني: الكتابة والمباني المختلفة في حقيقة الإنشاء
124
مذهب الحنفيّة
131
مذهب الشافعيّة
132
مذهب الزيديّة
133
نظريّة الفقه الوضعي
133
الفرق بين البيّنة والشهادة
134
رسالة في: حقيقة الوضع
137
تمهيد في كيفيّة الدلالة وحقيقة الوضع
139
1- كلام المحقّق العراقي
144
2- كلام المحقّق النائيني
146
نعم، قد استدلّ بعض
149
بكون اللَّه- تبارك وتعالى- هو الواضع، ببعض الآيات الشريفة
149
المسلك الأوّل: ذهاب المشهور الى أن الدلالة بينها هي بالوضع
152
المسلك الثاني: كون الوضع عبارة عن تنزيل اللفظ منزلة المعنى
153
المسلك الثالث: التعهد والالتزام النفساني
157
المسلك الرابع: وهو مسلك الاعتبار
163
المسلك الخامس: القرن الاكيد
168
المسلك السادس: كون الوضع عبارة عن اللفظ والمعنى
173
تقسيم الوضع إلى التعييني والتعيّني
177
جريان التقسيم على المسالك الموجودة في حقيقة الوضع
178
رسالة في: شرطيّة الابتلاءفي منجّزيّة العلم الإجمالي
181
موضوع البحث
183
ذهب المشهور
183
إلى وجوب الموافقة القطعيّة في العلم الإجمالي؛
183
وإليك بعض الأمثلة التي ذكرها الشيخ وغيره
184
وقبل الورود في البحث يجب التعرّض لُامور
186
وبعد بيان هذه الامور يجب البحث في مقامين
189
أمّا المقام الأوّل: فإنّه يستفاد من كلام الشيخ الأعظم
190
أنّ الابتلاء من شرائط منجّزيّة العلم الإجمالي،
190
الدليل الأوّل: أنّ المقصود من النهي حمل المكلّف على الترك، وهذا مختصّ
190
الدليل الثاني:- وهو مختصّ بشرطيّة الابتلاء في منجّزيّة العلم الإجمالي- أنّه لا يجري الأصل في الشيء
191
الدليل الثالث: استهجان الخطاب بترك ما هو خارج عن محلّ الابتلاء،
191
وأمّا المقام الثاني: فهو أنّه بعد إثبات كون الابتلاء شرطاً في صحّة التكليف على حسب تعبير المشهور
198
تصوير الشبهة المفهوميّة عند المحقّق النائيني
200
تصوير الشبهة المفهوميّة عند الشهيد الصدر
201
الاستدلال بعدم خروج المشكوك بوجهين
202
الوجه الأوّل: ما ذهب إليه المحقّق النائيني؛
202
الوجه الثاني: ما أفادهالشيخ الأنصاري من التمسّك بإطلاق ما دلّ على حرمة الشيء،
203
المقيّد لبيّ، والتمسّك فيه بالإطلاق
204
ثمّ قال المحقّق النائيني في آخر كلامه
205
ولا يذهب عليك أنّ في تفسير كلام الشيخ الأنصاري يوجد احتمالان
206
رسالة في: نظريّة العدالة: في الحكومة الإسلاميّة وولاية الفقيه
209
تمهيد
211
المراد من العدالة
214
وجوب تحقّق العدالة
218
أدلّة وجوب تحقّق العدالة
218
الدليل الأوّل: العقل
218
الدليل الثاني: القرآن
218
الدليل الثالث، الروايات
222
المنفِّذون للعدالة في المجتمع
225
الإجابة على إشكالات ثلاثة
229
العدالة، وعلاقتها بمسألة الحسن والقبح العقليّين
232
حاجة البشر إلى الولي، وانحصار الولاية بالذات في اللَّه تعالى
234
العدالة، ومسألة خلافة الإنسان
236
العدالة والشورى
237
العدالة وتعدّد الفقهاء
238
الرابطة بين الحاكم وأفراد المجتمع
239
العدالة، وعدم الفرق بين زمان المعصوم عليه السلام وغير المعصوم
240
نتائج بحث نظريّة العدالة
241
رسالة في: تأثير الزمان والمكانفي الفقه
249
الفصل الأوّل: كلّيات البحث
251
أ) مفهوم الزمان والمكان، وتأثيرهما في الفقه
252
ب) تأثير الزمان والمكان في العلوم الاعتباريّة
254
ج) موقع مسألة الزمان والمكان
256
د) تفاوت الزمان والمكان مع بعض الامور المشابهة
258
1- الزمان والمكان ومسألة العرف
258
2- الزمان والمكان، وبناء العقلاء
260
3- الزمان والمكان، والمسائل المستحدثة
263
4- الزمان والمكان، ومسألة النسخ
264
5- الزمان والمكان، وقاعدة الأهمّ فالأهمّ
265
6- الزمان والمكان، وقاعدة «الضرورات تبيح المحظورات»
265
الفصل الثاني: كيفيّة تأثير الزمان والمكان، ودائرتهما
267
أ) تأثير الزمان والمكان في ملاكات الأحكام
267
1- ملاكات الأحكام العباديّة
268
2- ملاكات الأحكام المعاملاتيّة
269
3- ملاكات الأحكام الشخصيّة
271
4- ملاكات الأحكام الاجتماعيّة
271
ب) تأثير الزمان والمكان في موضوعات ومتعلّقات الأحكام
272
1- تعريف الموضوع والمتعلّق
272
2- أقسام التغيير في خصوصيّات وشرائط الموضوع
274
ج) تأثير الزمان والمكان في مفاد الأدلّة، ومباني الاجتهاد
280
1- الزمان والمكان، ومفاد الأدلّة
280
2- الزمان والمكان، ومباني الاجتهاد
285
د) حدود تأثير الزمان والمكان
287
1- الزمان والمكان، والحكم الأوّلي والثانوي
287
2- الزمان والمكان، والأحكام الضروريّة
289
3- تأثير الزمان والمكان مع وجود النصّ الخاصّ
290
الفصل الثالث: دور الزمان والمكان، وبعض الشبهات، والإجابة عنها
293
أ) منافاتهما لبعض الروايات
293
1- «حلال محمّد صلى الله عليه و آله حلال أبداً إلى يوم القيامة».
293
2- «إنّ للَّهفي كلّ واقعة حكماً»
295
ب) شبهات حول الفقه
298
1- الزمان والمكان، واستلزام فقه جديد
298
2- الزمان والمكان هما السبيل الوحيد لحلّ مشكلات الفقه
298
3- الزمان والمكان، واستلزام قبول فقه أهل السنّة
299
ج) الزمان والمكان، والبدعة
302
د) الزمان والمكان، والمعارضة مع دعوى الإطلاق، أو إجماع فقهاء السلف
303
النتيجة
305
رسالة: مختصرة لمنهج: الملّا أحمد النراقي: في الاستنباط في مستند الشيعة
309
تمهيد
311
1- الاستفادة من المسائل، والقواعد الاصوليّة في الفقه
312
2- الاستفادة من آيات الأحكام في الفقه
320
3- فقه الحديث، ومسألة الجمع بين الروايات
323
4- الاهتمام والعناية بالقواعد الفقهيّة
329
5- الشهرة، والإجماع، وتأثيرهما في طريقة الاستنباط
330
6- لزوم التحرّك الاجتهادي في إطار الضوابط الفقهيّة
332
7- الفقيه، والاستقلال في عمليّة الاستنباط
336
8- الفقيه، وكيفيّة التعامل مع الاحتياط
339
9- مراجعة أقوال الفقهاء، وتأثير ذلك في الاستنباط
342
10- آراء العامّة، وتأثيرها في الاستنباط
343
رسالة في: الحقّ والحكم
347
الأوّل: في معنى الحقّ بحسب اللغة
349
الثاني: في معنى الحقّ بحسب اصطلاح الفقهاء، والفرق بينه، وبين الملك والحكم والسلطنة،
350
رسالة فياكذوبة التحريف
357
المقدّمة
359
النكتة الاولى: تحقيق لفظ «التحريف»
361
النكتة الثانية: موارد استعمال لفط «التحريف» وأنواعه
362
النكتة الثالثة: التحريف الإجمالي والتفصيلي
367
النكتة الرابعة: عدم كفاية الخبر الواحد لإثبات التحريف
368
النكتة الخامسة: آراء أكابر الإماميّة حول التحريف
369
النكتة السادسة: الفرق بين القرآن وسائر الكتب السماويّة
374
النكتة السابعة: مراحل نزول القرآن ومواطنه
375
النكتة الثامنة: إمكان تحريف القرآن من وجهة نظر العقل
377
النكتة التاسعة: هل الاستدلال بالقرآن على عدم التحريف يستلزم الدّور؟
377
النكتة العاشرة: نوعين من الادّعاء في التحريف
382
النكتة الحادية عشر: الدليل العقلي والعقلائي في عدم التحريف
382
النكتة الثانية عشر: أوضح الآيات دلالةً على عدم التحريف
387
النكتة الثالثة عشر: استلزام التحريف لعدم حجّية ظواهر الكتاب
389
النكتة الرابعة عشر: دلالة حديث الثقلين على عدم التحريف
390
النكتة الخامسة عشر: نسخ التلاوة والإنساء
393
النكتة السادسة عشر: لا يمكن للشيعة الاعتقاد بالتحريف
395
النكتة السابعة عشر: دراسة عامّة لروايات التحريف
396
رسالة في الدراسة الفقهيّة حول الطواف في الطابق الأوّل من المسجد الحرام
403
تمهيد
405
علاقة البحث بفكرة حدّ المطاف
405
علاقة البحث بمسألة الزيادة على ارتفاع الكعبة
406
جريان البحث في الطواف الواجب والمندوب
407
لزوم دخول جميع أجزاء البدن في المطاف، وعدمه
408
حكم البناء في مكّة المكرّمة مرتفعاً عن البيت
410
الطواف من الطابق الأعلى من البيت
412
اشكالات والأجوبة
414
نقد الآراء
420
الطواف من الطابق الأوّل عند السنّة
421
فروع ملحقة: الأوّل: الطواف في المكان المرتفع من البيت قليلًا
422
الثاني: شمول الحكم لحال الاضطرار، وعدمه
422
الثالث: الاستنابة ومشروعيّتها
423
سوال و جواب
424
خلاصة البحث، ونتيجة الدراسة
425
رسالة في: اعتبار الأجهزة الحديثةفي رؤية الهلال
427
مقدّمة
429
تحرير محلّ النزاع
430
تعريف الهلال
431
أدلّة الموافقين بالرؤية بالعين المسلّحة
435
أدلّة المخالفين بالرؤية بالعين المسلّحة
437
الدعوى الاولى: الانصراف
438
النقطة الاولى: من الواضح: أنّ أصالة الإطلاق من الاصول اللفظيّة العقلائيّة،
439
تحليل الروايات
440
النقطة الثانية: ما هو المراد بالمتعارف؟
444
النقطة الثالثة: إنّ حقيقة الإطلاق كما يقتضيه التحقيق هي رفض القيود
445
النقطة الرابعة: وهي التي في غاية الأهمّية؛
446
النقطة الخامسة: حتّى في صورة ما إذا كان الانصراف مع القرينة؛
447
موارد من عدم حمل الفقهاء المطلقات على الفرد المتعارف في الفقه
448
نتائج البحث
459
الدعوى الثانية: الطريقيّة والموضوعيّة
460
موضوع الرؤية
463
إيرادات وتوهّمات
464
فهرس مصادر التحقيق
469
اسم الکتاب :
رسائل
المؤلف :
الفاضل اللنكراني، الشيخ محمد جواد
الجزء :
1
صفحة :
501
««الصفحة الأولى
«الصفحة السابقة
الجزء :
1
««اول
«قبلی
الجزء :
1
صيغة PDF
شهادة
الفهرست
إن مکتبة
مدرسة الفقاهة
هي مكتبة مجانية لتوثيق المقالات
www.eShia.ir