كتاب منظّم يبتدأ بسورة الحمد المباركة، وانتهى جمعه في زمن رسول اللَّه صلى الله عليه و آله، ولم‌يحدث فيه أيّ حدث، وأنّ كلّ آية موضوعة في الموقع المناسب لها، بحيث إذا وضعت في مكان آخر لم يتّهل مراد اللَّه في هذه الآية الشريفة، مراد اللَّه تبارك وتعالى فيها هو أنّه مع بيان ما يجب على نساء النبيّ صلى الله عليه و آله ذكر التكاليف الخاصّة لأهل بيت العصمة والطهارة عليهم السلام، وينبّههم بأنّ لهم واجبات خاصّة. على أيّ حالٍ لو ابدي احتمال التحريف في مثل هذه الآيات، فلا يبقى‌ هناك من أساس لمعتقدات الإماميّة [1].

النكتة السابعة عشر: دراسة عامّة لروايات التحريف‌

إنّ أهمّ دليل للقائلين بالتحريف هي الروايات التي ذكرها العامّة والخاصّة في كتبهم، وهذه الروايات طبقاً لإحصاء بعض المحقّقين هي في حدود 1122 حديثاً [2]، وقد قبل بعض الأكابر والفحول التواتر الإجماليّ لهذه الروايات؛ بمعنى أنّه مع وجود الكثير منها ضعيفة من ناحية السند، لكن كثرة الروايات بلغ حدّاً أدّى بالقطع بصدور بعض منها ولم يطرح احتمال كذب تمامها [3].

لقد استفاد القائلين بالتحريف من هذه الروايات أنّه حدث في موارد معيّنة بعض التحريفات والنقصان في هذا الكتاب الشريف.

وفي مقام الجواب على هذه الروايات أشكل الأكابر من العلماء عليهم من جهتين‌ [4]:

[1] لتوضيح المطلب أكثر يراجع آية التطهير رؤية مبتكرة.

[2] صيانة القرآن من التحريف: 239.

[3] البيان في تفسير القرآن: 225.

[4] البيان في تفسير القرآن: 225- 234، آراء السيّد علي الفاني: 67- 114.