قاعدة الفراغ و التجاوز - الهاشمي الشاهرودي، السيد محمود

اسم الکتاب : قاعدة الفراغ و التجاوز المؤلف : الهاشمي الشاهرودي، السيد محمود الجزء : 1 صفحة : 257

قاعدة الفراغ و التجاوز
مقدمة الكتاب:	9
تمهيد	13
المقدمة	15
1 - التعريف	17
2 - الفراغ و التجاوز قاعدة فقهية لا اصولية	18
3 - الفراغ و التجاوز اصل عملي لا أمارة	21
المنهج المشهور في التمييز بين الأمارات و الأصول العملية	22
المنهج المختار في التمييز بين الامارات و الاصول العملية	25
الفصل الأول ادلة قاعدة الفراغ و التجاوز	29
الاول - التسالم أو الاجماع	29
الثاني - حجيتها على اساس افادتها للظن	29
الثالث - اثبات حجيتها بملاك اصالة الصحة في العمل	29
الرابع - اثبات حجيتها بالسيرة	30
الخامس - التمسك بادلة نفي العسر و الحرج	31
السادس - الاخبار الخاصة	33
الفصل الثاني وحدة القاعدة و تعددها	43
المحاولات المذكورة للتوحيد بين القاعدتين	43
اما المحاولة الأولى - ما ذهب إليه الشيخ الاعظم(قدس سره) من ارجاعهما الى قاعدة واحدة جامعة بين القاعدتين	44
المحاولة الثانية - ما افاده الميرزا (قدس سره) من ان المجعول قاعدة واحدة و هي قاعدة الفراغ	55
المحاولة الثالثة - توحيد القاعدتين بارجاعهما معا الى قاعدة التجاوز	60
المقام الاول - في البحث الثبوتي	60
بيان المختار في التوحيد بين القاعدتين	63
المقام الثاني - البحث الاثباتي	74
الاولى - ما استند إليه القائل بتعدد القاعدتين اثباتا	74
النقطة الثانية - تحديد موضوع القاعدة	80
الفصل الثالث عموم القاعدة لغير باب الصلاة و الطهور	95
الجهة الاولى - في روايات الفراغ	95
الجهة الثانية - في روايات التجاوز	98
الفصل الرابع التطبيقات المختلف بشأنها لقاعدة الفراغ	103
الامر الاول تطبيق القاعدة في باب الطهارات الثلاث	105
الجهة الاولى - حول كيفية تطبيقها في باب الوضوء	107
الجهة الثانية - في إلحاق الغسل و التيمم بالوضوء في عدم جريان القاعدة فيه الا بعد الدخول في الغير	122
الجهة الثالثة - في جريان قاعدة الفراغ في الشك في صحة بعض اجزاء الوضوء أو الغسل أو التيمم	122
الامر الثاني اختصاص القاعدة بموارد الاذكرية	127
الامر الثالث تطبيق القاعدة في باب الاجزاء	151
الجهة الاولى - في كفاية الدخول في مقدمات الغير	154
الجهة الثانية - في كفاية الدخول في الجزء المستحب المترتب	160
الجهة الثالثة - هل تجري القاعدة في اجزاء الاجزاء أم تختص بالاجزاء الاصلية؟	164
الجهة الرابعة - هل تجري القاعدة في الركعتين الاوليتين من الفريضة أم لا؟	170
الجهة الخامسة - هل يشترط الدخول في الجزء المترتب المتصل أم يكفي الدخول في الجزء المترتب و لو كان منفصلا عن المشكوك	171
الامر الرابع تطبيق القاعدة في باب الشروط	175
الامر الخامس تطبيق القاعدة في الموالاة	185
الجهة الاولى - في الموالاة المعتبرة شرعا	187
الجهة الثانية - في الموالاة المعتبرة عقلا	189
الامر السادس تطبيق القاعدة عند الشك في عنوان العمل	191
الامر السابع تطبيق القاعدة على الواجبين المترتبين	201
البحث الاول - في جريان قاعدة التجاوز لتصحيح صلاة العصر المترتبة على الظهر	203
البحث الثاني - في جريانها للتعبد بالفراغ عن صلاة الظهر	207
الامر الثامن القاعدة رخصة أم عزيمة	211
الامر التاسع عموم القاعدة للشك في الوظيفة الاضطرارية و الظاهرية	215
الامر العاشر تطبيق القاعدة في موارد من العلم الاجمالي	223
المسألة الأولى - اذا علم انه اما ترك جزء مستحبا أو واجبا	225
المسألة الثانية - اذا علم بانه ترك احد جزءين كلاهما ركن بعد فوات محل تداركهما و لكن في مركبين مستقلين مترتبين	226
المسألة الثالثة - اذا علم بانه ترك احد جزءين كلاهما ركن و لكن كان العلم بترك احدهما في محل التدارك	227
المسألة الرابعة - اذا علم بترك احد جزءين احدهما ركن دون الآخر	229
الصورة الأولى - اذا كان الجزء الركني متقدما على غير الركني و كان الشك في محلهما الشكي	229
الصورة الثانية - نفس الصورة السابقة مع فرض تجاوز المحل الشكي للجزء الركني المتقدم دون الجزء غير الركني	231
الصورة الثالثة - نفس الصورة السابقة مع فرض تجاوز المحل الذكري للجزء غير الركني	231
الصورة الرابعة - ما لو كان الجزء الركني متأخرا بحسب ترتب الأجزاء و الجزء غير الركني متقدما	232
الصورة الخامسة - نفس الصورة مع فرض تجاوز المحل الشكي للجزء غير الركني المتقدم	232
المسألة الخامسة - اذا علم بانه ترك احد جزءين كلا هما غير ركني	233
المسألة السادسة - اذا علم اجمالا انه ترك تكبيرة الاحرام أو ركنا اخر في احدى صلاتين	234
المسألة السابعة - لو شك في صلاة العصر مثلا ان الصلاة السابقة هل أتى بها بعنوان الظهر أو العصر	236
المسألة الثامنة - اذا علم في المترتبتين اجمالا بانه اما ترك التكبيرة أو ركنا اخر في احداهما أو احدث في الأخرى	238
الصورة الأولى - ان يحصل له العلم اجمالا بترك التكبيرة أو الركن في الظهر أو انه احدث في العصر بعد الفراغ منهما	238
الصورة الثانية - ان يحصل العلم الاجمالي المذكور في أثناء العصر قبل الفراغ عنه	239
الصورة الثالثة - ان يعلم بانه احدث في الظهر أو ترك التكبيرة أو الركن في العصر	240
المسألة التاسعة -	240
المسألة العاشرة - اذا علم بفوت سجدتين منه	242
الصورة الأولى - ان يعلم و هو في حال الجلوس قبل التشهد بفوت سجدتين من الركعة التي بيده أو سجدة منها و سجدة من الركعة السابقة	244
الصورة الثانية - نفس الصورة مع فرض حصول الشك بعد الدخول في التشهد	244
الصورة الثالثة - نفس الصورة مع فرض حصول الشك بعد الدخول في الركن أو فعل المنافي بعد السلام	244
الصورة الرابعة - ان يعلم و هو في حال الجلوس قبل التشهد بفوت سجدتين منه اما كلتاهما من الركعة الأولى أو احداهما من الأولى و الأخرى من الثانية	250
الصورة الخامسة - نفس الصورة مع فرض تجاوز المحل الشكي	250
الصورة السادسة - نفس الصورة مع فرض الدخول في الركن أو فعل المنافي	251
الصورة السابعة - ان يعلم و هو في حال الجلوس قبل التشهد بفوات سجدتين منه اما من الركعة السابقة أو اللاحقة أو احداهما من السابقة و الأخرى من اللاحقة	251
الصورة الثامنة - نفس الصورة مع فرض الدخول في التشهد	251
الصورة التاسعة - نفس الصورة مع فرض الدخول في الركن أو فعل المنافي بعد السلام	252
الصورة العاشرة: و هي ما اذا علم اجمالا بفوت سجدتين من احدى الركعات الثلاث المتقدمة	253

اسم الکتاب : قاعدة الفراغ و التجاوز المؤلف : الهاشمي الشاهرودي، السيد محمود الجزء : 1 صفحة : 257

صيغة PDF

شهادة

الفهرست