مختلف الشيعة في أحكام الشريعة - العلامة الحلي

اسم الکتاب : مختلف الشيعة في أحكام الشريعة المؤلف : العلامة الحلي الجزء : 3 صفحة : 601

تتمة كتاب الصلاة	3
تتمة الباب الرابع في التوابع	3
الفصل الثاني في قضاء الصلوات	3
مسألة: الظاهر من كلام الشيخين القول بالمضايقة،	3
مسألة: لو اشتغل بالفريضة الحاضرة في أول وقتها ناسيا ثم ذكر الفائتة	20
مسألة: قال الشيخ أبو جعفر بن بابويه: فان نمت عن الغداة حتى تطلع الشمس	21
مسألة: قال ابن الجنيد: لو حاضت الطاهر بعد أن كان يصح لها لو صلت في أول وقت الصلاة	23
مسألة: المشهور بين علمائنا ان من فاتته صلاة واحدة لا يعلم عينها	23
مسألة: قال ابن البراج: لو نسي المسافر تعيين الفائتة	24
مسألة: قال السيد المرتضى و ابن الجنيد: إذا مات المريض و قد فاته في ذلك المرض صلوات فرائض	26
مسألة: قال الشيخ: يستحب أن يقضي نوافل النهار بالليل	26
مسألة: قال الشيخ في المبسوط: المبطون إذا صلى ثم حدث به ما ينقض صلاته	28
مسألة: قال ابن إدريس: إذا كان الحدث متواليا خفف الصلاة و لا يبطلها	30
مسألة: لو تعذر ما يتطهر به من الماء و التراب سقطت الصلاة أداء و قضاء	30
مسألة تأخير الصلاة لأصحاب الأعذار	31
مسألة: قال المفيد: حد المرض الذي يبيح الصلاة جالسا	31
مسألة: قال الشيخ في النهاية: إذا لم يتمكن من الصلاة جالسا	32
مسألة: قال ابن الجنيد: العاري إذا صلى ثم وجد ما يستر به العورة	34
الفصل الثالث في صلاة الخوف	34
مسألة صلاة الخوف من حيث القصر و الإتمام	34
مسألة إقامة صلاة الخوف جماعة	39
مسألة: قال ابن الجنيد: و إذا أوجبت الحال المخوفة قصر الصلاة قصرها	41
مسألة: المشهور ان الامام إذا صلى بالثانية الركعة الباقية من الثنائية	41
مسألة: قال السيد المرتضى: إذا صلى بالأولى ركعة في المغرب و أتموا	42
مسألة: قال الشيخ في المبسوط: الامام و المأموم في صلاة الخوف سواء	42
مسألة: قال الشيخ في المبسوط: يكره أن يكون السلاح ثقيلا لا يتمكن معه من الصلاة	44
مسألة: قال في المبسوط: لو صلى ركعة مع شدة الخوف ثم أمن	44
مسألة: قال في المبسوط: لو صلى صلاة الخوف في غير الخوف	44
مسألة: منع الشيخ في المبسوط من الافتراش للحرير و الاتكاء عليه	46
مسألة: قال الشيخ في الخلاف: لو فرقهم في الحضر أربع فرق و صلى بكل فريق منهم ركعة	46
مسألة: أوجب الشيخ أخذ السلاح في صلاة الخوف،	46
مسألة: قال الشيخ - رحمه الله - في المبسوط: أخذ السلاح في صلاة الخوف واجب على الطائفة	47
مسألة: قال المفيد - رحمه الله -: و أكثر علمائنا إذا صلى بالطائفة الثانية	47
الفصل الرابع في صلاة الجماعة	48
مسألة حكم الأذان و الإقامة في صلاة الجماعة	48
مسألة: قال ابن إدريس: لو صلى اثنان جماعة	48
مسألة: قال الشيخ في النهاية: إذا صلى في مسجد جماعة	49
مسألة: قال الشيخ في النهاية: لا يجوز أن يؤم الصبي الذي لم يبلغ الحلم الناس،	51
مسألة: قال الشيخ في النهاية و المبسوط: لا يجوز أن يؤم العبيد الأحرار،	53
مسألة: قال الشيخ في الخلاف: سبعة لا يؤمون الناس على كل حال:	55
مسألة: المشهور ان المرأة يجوز أن تؤم النساء في الفرائض	59
مسألة: منع أبو الصلاح من امامة الأغلف بالمطهر	60
مسألة: منع أبو الصلاح من إمامة الخصي بالسليم،	61
مسألة: منع أيضا من امامة المحدود بالبري‌ء،	61
مسألة: قال سلار: صلاة الجماعة واجب و ندب و مكروه و محظور،	61
مسألة: قال السيد المرتضى في الجمل: لو دخل المقيم في صلاة مسافر	63
مسألة: قال ابن حمزة: يجوز للخنثى أن تؤم بمثلها	63
مسألة: قال الشيخ في المبسوط: يكره امامة من يلحن في قراءته،	63
مسألة: قال في المبسوط: يكره الصلاة خلف التمتام:	64
مسألة: قال في المبسوط: لو صلى أمي بقارئ بطلت صلاة القارئ	64
مسألة: قال في الخلاف: يجوز للقاعد أن يأتم بالمومي،	65
مسألة: قال في المبسوط: شرائط امام الصلاة خمس:	65
الحكم الأول: هذا الترتيب ليس واجبا،	65
الحكم الثاني: جعل الشيخ الأفقه بعد الأقرأ،	66
الحكم الثالث: جعل الشيخ في المبسوط الأشرف بعد الأفقه،	68
الحكم الرابع: جعل أبو الصلاح القرشي بعد الأفقه،	68
الحكم الخامس: جعل الشيخ الأحسن وجها مرتبة أخيرة في النهاية،	68
الحكم السادس: جعل ابن زهرة الهاشمي مرتبة بين الأفقه المتأخر عن الأقرأ و بين الأسن	69
مسألة: قال الشيخ في المبسوط: يكره للإمام أن يطول صلاته انتظارا لمن يجي‌ء	69
مسألة لو تبين فسق الإمام أو كفره بعد الصلاة	70
مسألة: قال الشيخ في المبسوط: لو صلى بقوم الى غير القبلة متعمدا	73
مسألة: جوز الشيخ في الخلاف نقل النية من الجماعة إلى الانفراد،	74
مسألة: قال الشيخ في النهاية: إذا تقدم من هو بشرائط الإمامة	75
مسألة: قال في النهاية: و من لحق تكبيرة الركوع فقد أدرك تلك الركعة،	78
مسألة: قال الشيخ في النهاية: و من خاف فوت الركوع أجزأته تكبيرة واحدة	81
البحث الأول قول الشيخ:«أجزأته تكبيرة واحدة للافتتاح و الركوع»	81
البحث الثاني: قوله:«و ان لم يخف فلا بد له من التكبيرتين»	82
مسألة: قال الشيخ: لو أدرك الامام و قد رفع رأسه من الركوع	82
مسألة: قال الشيخ: إذا اجتمع رجال و نساء و خناثى و صبيان،	82
مسألة حيلولة نهر أو شبهه بين الإمام و المأموم	82
مسألة: قال أبو الصلاح: لا يجوز أن يكون بين الصفين من المسافة ما لا يتخطى	83
مسألة: قول أبي الصلاح يعطي المنع من الصلاة خلف الشبابيك،	84
مسألة: قال السيد المرتضى: لو فاتته ركعتان من الظهر أو العصر أو العشاء	84
مسألة: قال الشيخ: إذا دخل في صلاة نافلة ثم أقيمت الصلاة	85
مسألة: قال الشيخ: لو كان الامام ممن لا يقتدى به و قد سبقه المأموم	87
مسألة: قال في النهاية: إذا أقيمت الصلاة التي يقتدي بالإمام فيها	87
مسألة: قال ابن الجنيد: كل المسلمين على العدالة الى أن يظهر منه ما يزيلها،	88
مسألة: قال ابن الجنيد: لو صلى خلف من يشك في طهارته	88
مسألة: قال ابن الجنيد: لا بأس أن يدخل المنفرد و في نيته تطوع	89
مسألة: المشهور بين الأصحاب أن موقف المأموم وحده أو الجماعة على ما رتبوه	89
مسألة: قال ابن الجنيد: الإمام إذا صلى في المسجد الحرام	90
مسألة: المشهور المنع من كون الإمام أعلى من المأموم بما يعتد به	90
مسألة: و قت القيام إلى الصلاة إذا قال المؤذن: قد قامت الصلاة،	90
مسألة: المشهور ان الامام يسلم تسليمة واحدة تجاه القبلة	91
مسألة: قال الصدوق أبو جعفر بن بابويه: لا بأس أن يصلي الرجل الظهر خلف من يصلي العصر،	91
الفصل الخامس في المساجد و أحكامها	92
مسألة: للشيخ - رحمه الله - قولان في الحكم في المساجد،	92
مسألة: قال في النهاية: لا يجوز أن تبنى المساجد مشرفة،	93
مسألة: قال في النهاية: لا يجوز أن تبنى المنارة في وسط المسجد،	93
مسألة: قال ابن إدريس: لا يجوز أن تكون الميضاة في وسط المسجد،	93
مسألة: قال الشيخ في النهاية: لا يجوز التوضؤ من البول و الغائط في المساجد،	94
مسألة: قال في النهاية: لا يجوز كشف العورة و لا الركبة و الفخذ و السرة،	94
مسألة: قال الشيخ في المبسوط: لا يجوز بيع آلة المساجد بحال	95
الفصل السادس في صلاة السفر	96
مسألة: قال الشيخ في النهاية: لو كان الصيد للتجارة وجب عليه التقصير في الصوم	96
مسألة: قال ابن الجنيد: و المتصيد مشيا إذا كان دائرا حول المدينة	101
مسألة: حد المسافة التي يجب فيها التقصير بريدان ثمانية فراسخ	101
مسألة: قال الشيخ في النهاية: لا يجوز التقصير للمكاري، و الملاح،	104
الأول: أضاف الشيخ علي بن بابويه الاشتقان و الكري	105
الثاني: قال الشيخ في الجمل: و من يلزمه الصوم في السفر عشرة	105
الثالث: روى محمد بن مسلم في الصحيح، عن أحدهما - عليهما السلام - قال: المكاري و الجمال	107
الرابع: قال الشيخ في النهاية و المبسوط: لو كان لهم مقام خمسة أيام	108
الخامس: قال ابن إدريس: و ليس يصير الإنسان بسفرة واحدة	108
مسألة: قال الشيخ في النهاية: لا يجوز التقصير للمسافر، إلا إذا توارى عنه جدران بلده	109
مسألة: و حد التقصير بلوغ المشاهدة للجدران، أو سماع الأذان	111
مسألة صوم المسافر و إتمامه الصلاة	112
مسألة: من تمم في الصلاة مع وجوب التقصير عليه	114
مسألة: لو سافر بعد دخول الوقت	117
مسألة: لو دخل الوقت و هو مسافر و لم يصل حتى دخل البلد و الوقت باق	126
مسألة: لو فاتت هذه الصلاة وجب قضاؤها تماما،	129
مسألة: لو خرج الى السفر و غاب الجدران و الأذان فصلى قصرا	130
مسألة: المشهور استحباب الإتمام في مسجد مكة و المدينة و الكوفة و الحائر	131
الأول: منع الصدوق أبو جعفر بن بابويه من الإتمام في هذه المواطن،	131
الثاني: قال السيد المرتضى في الجمل: لا يقصر في مكة،	135
الثالث: المشهور استحباب الإتمام في المواطن الأربعة:	135
الرابع: قال في الخلاف: يستحب الإتمام في أربعة مواضع:	135
مسألة: قال في المبسوط: لو دخل في سفره بلدا	138
مسألة: قال في النهاية: إذا خرج قوم الى السفر و ساروا أربعة فراسخ	138
مسألة: قال في المبسوط: لو نوى المقام عشرا و دخل في الصلاة بنية التمام	139
مسألة: قال السيد المرتضى: يجوز صلاة النوافل راكبا اختيارا	140
مسألة: قال ابن البراج: من سافر سفرا يلزم فيه التقصير	141
مسألة: قال ابن البراج: من مر في طريقه على مال له أو ضيعة يملكها	142
مسألة: قال ابن الجنيد: من وجب عليه التقصير في سفر فنزل منزلا	144
المقام الأول: الذي اشتهر بين الأصحاب أنه لا فرق بين الاجتياز و النزول،	144
المقام الثاني: المشهور جعل ملك الوطن مناطا للإتمام،	145
مسألة: لو كان لبلد طريقان و أحدهما مسافة دون الآخر	145
مسألة: قال ابن البراج: لو شك في المنسية هل هي صلاة حضر أو سفر	146
مسألة: قال الشيخ في المبسوط: إذا خرج حاجا إلى مكة و بينه و بينها مسافة	146
كتاب الزكاة	149
المقصد الأول من تجب عليه	151
مسألة زكاة مال الصبي و اليتيم	151
مسألة: قال المفيد - رحمه الله -: لا زكاة عند آل الرسول - عليهم السلام - في صامت أموال الأطفال و المجانين	155
مسألة: المملوك لا يجب عليه الزكاة	156
مسألة: الفار بالسبك من الزكاة إن سبك بعد حولان الحول وجبت الزكاة	156
مسألة: قال في الخلاف: إذا كان معه نصاب من جنس واحد ففرقه في أجناس مختلفة	160
مسألة: المديون تجب عليه الزكاة في الدين ان تركه حولا،	160
مسألة: و لا زكاة على المقرض مطلقا،	163
مسألة بيع شي‌ء بشرط الزكاة على المشتري	164
مسألة: المرتد عن غير فطرة إذا التحق بدار الحرب	164
المقصد الثاني ما يجب فيه و يستحب فيه	166
الفصل الأول في الأنعام	166
مسألة: يشترط السوم فيها طول الحول للدر و النسل لا للظهر و العمل،	166
مسألة: شرط سلار في الأنعام الأنوثة،	167
مسألة: لا تعد السخال مع الأمهات، بل لها حول بانفرادها،	167
مسألة: المشهور ان في خمس و عشرين من الإبل خمس شياه،	168
مسألة: المشهور بين علمائنا أن الإبل إذا زادت على مائة و عشرين	170
مسألة: قال الشيخ علي بن بابويه في رسالته: فاذا بلغت خمسا و أربعين و زادت واحدة ففيها حقة،	174
مسألة: قال ابن أبي عقيل: فاذا بلغت خمسا و أربعين و زادت واحدة	175
مسألة: إذا وجب عليه سن أدون و ليست عنده و عنده الأعلى	175
مسألة: لو كانت التفاوت بأكثر من درجة	176
مسألة: المشهور ان في ثلاثين من البقر تبيعا أو تبيعة،	178
مسألة: ذهب الشيخان الى أن النصاب الرابع للغنم ثلاثمائة و واحدة،	178
مسألة: المشهور عند علمائنا أجمع أن أول نصب الغنم أربعون،	180
مسألة: قال أبو الصلاح: لا يعد في شي‌ء من الأنعام فحل الضراب	181
مسألة: قال الشيخ في الخلاف: إذا بلغت الإبل مائتين كان الساعي بالخيار	181
مسألة: لو اجتمع الجاموس و البقر أو الغنم و الماعز أو العراب و البخاتي	182
الفصل الثاني في باقي الأصناف	182
مسألة: المشهور بين علمائنا أجمع ان أول نصاب الذهب عشرون مثقالا	182
مسألة: و النصاب الثاني من الذهب أربعة دنانير،	183
مسألة: قال الشيخ في النهاية: إذا خلف الرجل دراهم أو دنانير نفقة لعياله	184
مسألة: المشهور ان الزكاة تجب في الغلات	185
مسألة: قال الشيخ في المبسوط: لو أراد صاحب التمرة جذاذها رطبا	186
مسألة: قال الشيخ في المبسوط: النخل إذا حمل في سنة واحدة دفعتين	186
مسألة: قال الشيخ: العلس نوع من الحنطة	186
مسألة: إذا مات المديون و له نخل قد بدا صلاح ثمرته في حياته	187
مسألة: قال في المبسوط: لو اشترى قبل بدو الصلاح بشرط القطع	188
مسألة: لو بادل جنسا بمثله أو بمخالفه مما تجب فيه الزكاة في أثناء الحول	188
مسألة: لو جعل الدنانير و الدراهم حليا قبل الحول فرارا	188
مسألة: لو علم بالعيب بعد الحول	188
مسألة: لو بادل جنسا بمثله و كانت المبادلة فاسدة،	189
مسألة: قال في الخلاف لو التقط نصابا و حال عليه حول بعد حول التعريف	190
مسألة: قال السيد ابن زهرة: لا زكاة على العامل في المزارعة و المساقاة،	190
مسألة: المشهور ان المئونة التي تلحق الغلات و الثمار الى وقت الإخراج،	191
الفصل الثالث فيما تستحب فيه الزكاة	191
مسألة: اختلف علماؤنا في مال التجارة على قولين،	191
مسألة: قال الشيخ: قد بينا أنه لا زكاة في مال التجارة،	194
مسألة: إذا ظهر الربح في مال المضاربة	195
مسألة: قال ابن الجنيد: تؤخذ الزكاة في أرض العشر من كل ما دخل القفيز	195
مسألة: أوجب ابن الجنيد الزكاة في الزيتون و الزيت	197
مسألة: أوجب ابن الجنيد الزكاة في العسل المأخوذ من أرض العشر،	197
المقصد الثالث فيما تصرف إليه الزكاة	198
مسألة: الفقير إذا أطلق دخل فيه المسكين و بالعكس،	198
مسألة: قال ابن الجنيد: المؤلفة قلوبهم: من أظهر الدين بلسانه	200
مسألة: قال في النهاية: و في الرقاب و هم المكاتبون و المماليك	201
مسألة: لو لم يعلم فيما ذا أنفق الغارم	202
مسألة: قال المفيد - رحمه الله -: و في سبيل الله و هو الجهاد،	202
مسألة: قال المفيد: و ابن السبيل: و هم المنقطع بهم في الأسفار،	204
مسألة: قال الشيخ في المبسوط: ابن السبيل ضربان:	205
مسألة: كلام ابن الجنيد يشعر أن ابن السبيل انما يعطى إذا كان سفره طاعة	205
مسألة: قال الشيخ: لو نوى المجتاز اقامة يوم أو يومين إلى عشرة	206
مسألة: قال السيد المرتضى: لا تحل الزكاة إلا لأهل الايمان،	207
مسألة: منع ابن أبي عقيل من صرف الصدقة المندوبة الى غير المؤمن	211
مسألة إعطاء الصدقة للمكاتب	211
مسألة: قال ابن الجنيد: و لا بأس أن تعطي الزوجة زوجها من زكاتها	212
مسألة: قال ابن الجنيد: لا بأس أيضا أن يحتسب المزكي بما كان أقرضه الميت من ماله من الزكاة	212
مسألة: قال الشيخ: لا تحرم الصدقة المفروضة على من لم يلده هاشم من المطلبيين	212
مسألة: منع ابن الجنيد من قضاء المهور للنساء	213
مسألة: الغني الذي يحرم عليه أخذ الصدقة باعتبار الفقر	214
مسألة: قال الشيخ في المبسوط: العامل لا يجوز أن يكون من ذوي القربى،	216
مسألة: قال الشيخ في النهاية: و لا تحل الصدقة الواجبة في أموال لبني هاشم قاطبة،	218
مسألة: قال الشيخ: و لا بأس أن يعطى صدقة الأموال موالي بني هاشم،	218
مسألة: قد بينا أنه لا يحل إعطاء الهاشميين من الزكاة	219
مسألة: الاستغناء بالكسب يجري مجرى الاستغناء بالمال في تحريم أخذ الزكاة،	221
مسألة: لو قصرت الصنعة عن الكفاية جاز أن يأخذ مطلقا،	222
مسألة: لو ادعى الفقر و لم يعلم كذبه اعطي من غير يمين،	222
مسألة: لو ادعى القوي الحاجة الى الصدقة لأجل عياله	223
مسألة: لو ادعى العبد العتق أو الكتابة	223
مسألة: قال ابن البراج في كتابي المهذب و الكامل: المملوك و المكاتب يجوز ابتياعهما من الزكاة	224
مسألة: شرط الشيخ في المبسوط كون العامل حرا،	224
مسألة: لو ادعى الغارم الغرم قبل قوله إذا صدقه الغريم،	224
مسألة: لو قال ابن السبيل المجتاز: كان لي مال ها هنا فتلف	224
المقصد الرابع في كيفية الإخراج و متوليه و باقي مباحث المستحق	225
مسألة: قال المفيد - رحمه الله - في المقنعة: أقل ما يعطى الفقير من الصدقة المفروضة خمسة دراهم فصاعدا،	225
مسألة دفع القيمة بدل العين الزكوية	229
مسألة: قال المفيد - رحمه الله -: فرض على الأمة حمل الزكاة إلى النبي - صلى الله عليه و آله	231
مسألة: لو طلبها الامام فلم يدفعها إليه و فرقها بنفسه	233
مسألة: قال الشيخ في النهاية: من أعطى غيره زكاة الأموال ليفرقها على مستحقها	234
مسألة: إذا أخذ الإمام الصدقة ففي وجوب الدعاء لصاحبها قولان	236
مسألة: قال المفيد - رحمه الله تعالى -: الأصل في إخراج الزكاة عند حلول وقتها	236
مسألة: قال ابن أبي عقيل: و من أتاه مستحق فأعطاه شيئا قبل حلول الحول	240
مسألة: إذا تسلف الساعي لأهل السهمان فأقسامه أربعة:	242
مسألة: قال في المبسوط: إذا استسلف الولي بعيرا لرجلين و سلمه إليهما و ماتا	243
مسألة: قال الشيخ في المبسوط: إذا عجل الزكاة لمسكين قبل الحول	244
مسألة: قال الشيخ في الخلاف: لا يجوز نقل مال الزكاة من بلد الى بلد مع وجود مستحقه،	246
مسألة إعطاء الزكاة للأقارب و الأزواج	249
مسألة: قال في المبسوط: إذا تولى الرجل إخراج صدقته بنفسه فدفعها الى من ظاهره الفقر	250
مسألة: المشهور عندنا أن الزكاة تجب على الكفار كما تجب على المؤمنين،	251
مسألة: قال ابن أبي عقيل: و لصاحب الغنم أن يستبدل مما صار الى المصدق	252
مسألة: إذا مات المملوك المشترى من الزكاة و خلف مالا و لا وارث له	252
مسألة: إذا احتيج الى كيال أو وزان في قبض الزكاة	254
مسألة: قال في المبسوط: من كان له مال غائب يجب عليه فيه الزكاة	254
مسألة: قال في المبسوط: ان قال: هذه زكاة مالي إن كان سالما و كان سالما أجزأه،	255
مسألة: قال في المبسوط: من أعطى زكاته لوكيله ليعطيها الفقير	255
مسألة: قال في المبسوط: و ان نوى الامام و لم ينو رب المال	256
مسألة: قال الشيخ في الخلاف: تجب في المال حق سوى الزكاة المفروضة،	256
مسألة: قال في الخلاف: لو كان عنده أربعون شاة أنثى أخذ منه أنثى،	258
مسألة حكم تزكية دنانير و دراهم الأطفال و المجانين	259
مسألة: قال المفيد: يجب تفضيل الفقراء في الزكاة	260
المقصد الخامس في زكاة الفطرة	261
مسألة: المشهور ان الفطرة لا تجب على الفقير،	261
مسألة: اختلف علماؤنا في الغني الذي يجب عليه الفطرة،	263
مسألة: قال في المبسوط: الولد الصغير يجب إخراج الفطرة عنه	268
مسألة: المكاتب المطلق إذا تحرر بعضه	269
مسألة: قال ابن البراج في الكامل: المكاتب إذا كان مشروطا عليه	270
مسألة: قال الشيخ في كتابي المبسوط و الخلاف: المملوك الغائب إن علم مولاه حياته وجب عليه فطرته،	271
مسألة: قال في المبسوط: الأبوان و الأجداد و الأولاد الكبار إذا كانوا معسرين	271
مسألة: قال في المبسوط: يجب إخراج الفطرة عن خادم المرأة	272
مسألة: العبد المغصوب لا تجب فطرته على الغاصب،	272
مسألة: الزوجة الناشز قال في المبسوط: لا يجب على الزوج فطرتها	273
مسألة: الزوجة بالعقد المنقطع لا تجب على الزوج فطرتها	273
مسألة: أوجب ابن إدريس الفطرة عن كل زوجة و ان لم يدخل بها	274
مسألة: قال الشيخ في كتابي المبسوط و الخلاف: إذا مات المولى قبل هلال شوال و له عبد و عليه دين	274
مسألة: إذا أوصى له بعبد و مات الموصي قبل أن يهل شوال	276
مسألة: قال الشيخ في المبسوط: إذا وهب لغيره عبدا قبل أن يهل شوال	276
مسألة: قال في الخلاف: إذا باع عبدا قبل هلال شوال	278
مسألة إخراج زكاة الفطرة عن الضيف	279
مسألة: قال ابن إدريس: يجب أن يخرج المضيف عن ضيفه،	280
مسألة مقدار زكاة الفطرة	281
مسألة: قال ابن البراج: الفطرة تجب في الحنطة و الشعير على أهل الموصل	284
مسألة أفضلية إخراج التمر على غيره في زكاة الفطرة	285
مسألة: قال الشيخ في الخلاف: المستحب ما يكون غالبا على قوت البلد،	286
مسألة: قال المفيد: الواجب صاع صاع عن كل رأس من جميع الأجناس،	287
مسألة: لا خلاف في جواز إخراج القيمة بسعر الوقت	290
مسألة: قال الشيخ في المبسوط: يجوز إخراج القيمة عن أحد الأجناس في زكاة الفطرة	291
مسألة: قال الشيخ في المبسوط: لا يجوز أن يخرج صاعا واحدا من جنسين،	293
مسألة: للشيخ قولان في وقت الوجوب لزكاة الفطرة	294
مسألة: قال السيد المرتضى في الجمل: وقت وجوب هذه الصدقة طلوع الفجر من يوم الفطر	297
مسألة: قال ابن الجنيد: الأفضل في تأديتها من طلوع الفجر الى أن يخرج الإنسان إلى صلاة العيد،	299
مسألة: قال الشيخ في النهاية و المبسوط و الخلاف: يجوز إخراج الفطرة في شهر رمضان من أوله،	300
مسألة: لو أخرها عن الزوال لغير عذر أثم بالإجماع،	302
مسألة: قال الشيخ في النهاية: فان لم يوجد لها مستحق من أهل المعرفة	306
مسألة: قال ابن بابويه: لا يجوز لمن يعطى ما يلزم الواحد لاثنين،	309
مسألة: منع الشيخ، و ابن الجنيد من نقلها الى بلد آخر،	312
المقصد السادس في الخمس	313
الأول في محله	313
مسألة: المشهور بين علمائنا إيجاب الخمس في أرباح التجارات و الصناعات و الزراعات	313
مسألة: قال أبو الصلاح: يجب الخمس في الميراث و الصدقة و الهبة،	315
مسألة: قال السيد المرتضى في المسائل الناصرية حيث ذكر عن الناصر أنه قال: في قليل العسل و كثيره الخمس،	315
مسألة: أوجب الشيخ الخمس في أرض الذمي إذا اشتراها من مسلم،	317
مسألة: أوجب الشيخ، و أبو الصلاح، و ابن إدريس الخمس في الحلال إذا اختلط بالحرام	317
مسألة: أوجب ابن الجنيد في النفل الخمس،	318
مسألة: للشيخ في اعتبار النصاب في المعادن قولان	318
مسألة: قال المفيد في الرسالة الغرية: و الخمس واجب فيما يستفاد من غنائم الكفار	320
مسألة: قال الشيخ في المبسوط: الكنوز التي توجد في دار الحرب	320
مسألة إخراج الخمس من الغوص	322
مسألة: إذا اختلف مستأجر الدار و مالكها في الكنز المذخور فيها	323
مسألة: قال الشيخ في الجمل: يجب الخمس في خمس و عشرين جنسا	324
مسألة: قال الشيخ في الجمل: وقت وجوب الخمس فيه وقت حصوله	324
الفصل الثاني في قسمته	325
مسألة: المشهور أن الخمس يقسم ستة أقسام:	325
مسألة: المشهور ان ذا القربى الإمام خاصة	327
مسألة: منع الشيخان، و السيد المرتضى، و ابن أبي عقيل، و أبو الصلاح، و أكثر علمائنا من إعطاء بني المطلب من الخمس	329
مسألة: المشهور أن المراد باليتامى و المساكين و ابن السبيل في آية الخمس من قرابة النبي - صلى الله عليه و آله	330
مسألة: يستحق الخمس من أبوه هاشمي و ان كانت أمه غير هاشمية	332
مسألة: قال الشيخ: و على الامام أن يقسم هذه السهام بينهم على قدر كفايتهم،	333
مسألة: قال الشيخ في المبسوط: لا يعتبر في اليتيم الفقر،	334
مسألة: قال الشيخان: النصف الذي لليتامى و المساكين و أبناء السبيل	334
مسألة: نصف الخمس يصرف الى الامام	337
الفصل الثالث في الأنفال و مستحقه - عليه السلام -	337
مسألة: جعل الشيخ رؤوس الجبال، و بطون الأودية، و الإجام مطلقا من الأنفال	337
مسألة تحليل الخمس للشيعة في حال غيبة الإمام	339
مسألة الاختلاف في سهم الإمام ع من الأخماس و الأنفال	347
كتاب الصوم	357
الأول في حقيقته	359
مسألة: قال الشيخ: الصوم في اللغة هو الإمساك،	359
مسألة: قال في المبسوط: لو دخل عليه شهر رمضان و هو مغمى عليه أو مجنون أو نائم	360
مسألة: قال في المبسوط: بلوغ المرأة بالسن بعشر سنين،	361
مسألة: قال الشيخ في الجمل: الصوم إن كان معينا كشهر رمضان كفى فيه نية القربة	362
مسألة: قال الشيخ في المبسوط: النية و ان كانت ارادة لا يتعلق إلا بالحدوث،	363
مسألة: قال الشيخ في المبسوط و الجمل و الخلاف: النذر المعين بيوم لا يكفي فيه نية القربة،	364
مسألة: قال المفيد: يجب لمكلف الصيام أن يعتقده قبل دخول وقته	365
مسألة: لو نسي النية من الليل جددها الى قبل الزوال،	367
مسألة: ظاهر كلام ابن الجنيد يقتضي تسويغ الإتيان بالنية بعد الزوال	367
مسألة: قال الشيخ في الخلاف: يجوز أن ينوي لصيام النافلة نهارا	369
مسألة كفاية نية واحدة لشهر رمضان من أوله	373
مسألة: قال في النهاية: إن نسي أن يعزم على الصوم في أول الشهر	375
مسألة: قال في الخلاف: لو نوى في رمضان صوما غيره	376
مسألة: قال الشيخ في المبسوط: لو كان مسافرا سفرا لقصر فصام بنية رمضان لم يجزه	378
مسألة: قال الشيخ: إذا أصبح يوم الشك بنية الإفطار ثم بان أنه من رمضان	379
مسألة: إذا نوى صوم يوم الشك من شهر رمضان من غير أمارة	380
مسألة: لو نوى ليلة الشك أنه إن كان غدا من شهر رمضان فهو صائم فرضا،	383
مسألة: لو نوى ليلة الشك أنه يصوم غدا بنية أنه واجب أو نفل،	384
مسألة: إذا نوى في أثناء النهار أنه قد ترك الصوم،	385
مسألة: قال الشيخ: إذا نوى الصبي صح ذلك منه و كان صوما شرعيا	386
الفصل الثاني فيما يجب الإمساك عنه	387
مسألة: قال الشيخ في المبسوط: يجب القضاء و الكفارة بأكل المعتاد كالخبز و اللحم،	387
مسألة: قال الشيخ في المبسوط: يجب القضاء و الكفارة بالجماع في الفرج	389
مسألة هل العزم على الأكل و الشرب و الجماع في نهار شهر رمضان يفسد الصوم؟	391
مسألة الكذب المفطر	397
مسألة: و في الارتماس في الماء أقوال ثلاثة:	399
مسألة: قال الشيخ في الجمل و الاقتصاد: إيصال الغبار الغليظ إلى الحلق - مثل غبار الدقيق و غبار النفض - متعمدا مفطر	402
مسألة: قال في النهاية: شم الرائحة الغليظة التي تصل الى الجوف توجب القضاء و الكفارة،	404
مسألة: المشهور ان تعمد البقاء على الجنابة	406
مسألة: قال ابن أبي عقيل: المرأة إذا طهرت من حيضها أو دم نفاسها ليلا و تركت الغسل	410
مسألة: قال الشيخ في الخلاف: إذا كرر النظر فأنزل أثم و لا قضاء عليه و لا كفارة	410
مسألة: اختلف أصحابنا في الحقنة،	412
مسألة: قال في المبسوط: لو صب الدواء في إحليله فوصل الى جوفه أفطر،	414
مسألة: قال في المبسوط: لو طعنه غيره طعنة فوصلت الى جوفه لم يفطر،	415
مسألة: لو داوى جرحه فوصل الدواء الى جوفه	415
مسألة: قال الشيخ في المبسوط و النهاية: تقطير الدهن في الاذن للصائم مكروه،	415
مسألة حكم السعوط للصائم	416
مسألة: قال الشيخ في النهاية: لا يجوز للصائم مضغ العلك	418
مسألة: قال الشيخ: يكره للمرأة الصائمة الجلوس في الماء الى وسطها	420
مسألة: المشهور بين علمائنا ان تعمد القي‌ء يوجب القضاء خاصة،	420
مسألة: إذا تخلل فخرج من أسنانه ما يمكنه التحرز منه و يمكنه أن يرميه فابتلعه عامدا،	423
مسألة: إذا حصل من القي‌ء شي‌ء في فمه فابتلعه عامدا،	423
مسألة: جلوس المرأة الصائمة إلى وسطها في الماء من غير تعمد	424
مسألة: المشهور ان الاحتقان بالمائعات محرم على الصائم	424
مسألة: قال الشيخ في النهاية: لو أمنى من غير ملامسة لسماع كلام أو نظر لم يكن عليه شي‌ء،	425
مسألة: قال الشيخ: لا بأس بالسواك في أول النهار و آخره بالرطب و اليابس،	426
مسألة: لو أكل أو شرب ناسيا فاعتقد انه يفطر بذلك فأكل أو شرب	427
مسألة: قال الشيخ في الخلاف: من أكره على الإفطار لم يفطر و لم يلزمه شي‌ء،	427
مسألة: المشهور ان من أكره زوجته على الجماع في نهار رمضان وجب عليه كفارتان	428
مسألة: لو أكره أجنبية على الفجور،	429
مسألة: لو جامع أو أفطر جاهلا بالتحريم،	430
مسألة: قال الشيخ في النهاية: لو شك في دخول الليل لوجود عارض في السماء	430
مسألة: المشهور أنه إذا أمنى عند الملامسة وجب عليه القضاء و الكفارة	435
مسألة: قال ابن الجنيد: لو أمذى من عينيه دون تعبيثه فرجه قضى ذلك اليوم	437
الفصل الثالث في الكفارة	438
مسألة: المشهور ان كفارة إفطار يوم من شهر رمضان	438
مسألة: ذهب السيد المرتضى الى اشتراط الايمان في الرقبة هنا،	442
مسألة: قال الشيخ في الخلاف و المبسوط: الإطعام لكل مسكين مدان،	443
مسألة: لو عجز عن هذه الثلاثة وجب عليه صوم ثمانية عشر يوما،	444
مسألة: قال المفيد، و السيد المرتضى: الثمانية عشر يوما متتابعات	445
مسألة كفارة إفطار يوم من شهر رمضان عمدا	446
مسألة: لو أفطر بجماع محرم عليه أو طعام محرم في نهار رمضان،	447
مسألة: قال الشيخ في الخلاف: إذا كرر الوطء لا تتكرر الكفارة،	449
مسألة: قال الشيخ: من فعل ما يوجب عليه الكفارة في أول النهار ثم سافر أو مرض	452
مسألة: لو تبرع بالتكفير عن الحي،	452
مسألة: قال أبو الصلاح: من فعل المفطر مستحلا فهو مرتد إن كان بالأكل و الشرب و الجماع،	453
مسألة: قال ابن أبي عقيل: من جامع أو أكل أو شرب في قضاء من شهر رمضان	453
الفصل الرابع فيمن يصح منه الصوم	454
مسألة: قال المفيد - رحمه الله تعالى -: إذا أغمي على المكلف في الصيام قبل استهلال الشهر	454
مسألة: قال الشيخ في الخلاف: إذا نوى ليلا و أصبح مغمى عليه حتى ذهب اليوم صح صومه،	456
مسألة: قال الشيخ في المبسوط: المغمى عليه إذا كان مغمى عليه في أول الشهر و نوى الصوم	457
مسألة: قال في المبسوط: لو دخل عليه شهر رمضان و هو مغمى عليه أو مجنون أو نائم	457
مسألة: النائم إذا نوى ليلا ثم استمر به النوم الى آخر النهار صح صومه	458
مسألة: المرتد لا يصح صومه و يجب عليه القضاء،	458
مسألة: المشهور ان المسافر لا يصح منه صوم واجب مطلقا،	459
مسألة: قال أبو الصلاح: إذا دخل الشهر على حاضر لم يحل له السفر مختارا	460
مسألة: قال السيد المرتضى - رحمه الله تعالى -: و الصوم الواجب مع السفر	461
مسألة: إذا كانت المسافة أربعة فراسخ و أراد الرجوع من يومه قصر	463
مسألة: اختلف علماؤنا في صيام التطوع في السفر،	465
مسألة: اختلف علماؤنا في الوقت الموجب للقصر في حق المسافر،	467
مسألة: قال ابن أبي عقيل: ان خرج متنزها أو متلذذا أو في شي‌ء من أبواب المعاصي يصوم،	476
مسألة: لا يجوز للمسافر الإفطار إلا أن يغيب عنه جدران بلده،	477
مسألة: قال الشيخ: لا يجوز للمسافر أن يجامع النساء نهارا إلا عند الحاجة،	477
مسألة: المسافر إذا قدم أهله فإن كان قد تناول قبل سماع الأذان	480
مسألة: الظاهر من كلام ابن أبي عقيل ان من سافر للتنزه و التلذذ يصوم	480
مسألة: لو نذر صوم يوم بعينه فوافق ذلك يوم عيد وجب عليه الإفطار	481
مسألة: من أجنب في أول شهر رمضان و نسي الغسل حتى صام الشهر كله،	483
مسألة: قال ابن أبي عقيل: الحبلى إذا رأت الدم في أيام حيضها	484
مسألة: قال الشيخ في النهاية: المستحاضة إذا صامت و لم تفعل ما تفعله المستحاضة	485
مسألة: للشيخ قولان في الصبي متى يؤمر بالصيام،	485
الفصل الخامس في أحكام أقسام الصوم	488
مسألة: يثبت هلال شهر رمضان بشاهدين ذكرين عدلين لا أقل،	488
مسألة: قال السيد المرتضى في المسائل الناصرية لما ذكر قول الناصر انه إذا رؤي الهلال قبل الزوال	493
مسألة: قال الصدوق أبو جعفر بن بابويه في المقنع: و اعلم ان الهلال إذا غاب قبل الشفق فهو لليلة،	496
مسألة: قال في الخلاف: إذا غم عد شعبان ثلاثين يوما	497
مسألة: قال ابن أبي عقيل: قد جاءت الآثار عنهم - عليهم السلام - ان صوموا رمضان للرؤية و أفطروا للرؤية	499
مسألة: نقل السيد المرتضى عن قوم شذاذ من أصحابنا ان شهر رمضان تام أبدا	500
مسألة: قال ابن أبي عقيل: يجب أن يقال عند رؤية الهلال من رمضان:	501
مسألة: لا يحل الإفطار قبل غيبوبة الشمس بالإجماع،	502
مسألة: صوم يوم الشك بنية شعبان مستحب	503
مسألة: قال ابن الجنيد: لا يستحب افراد يوم الجمعة بصيام،	505
مسألة: قال ابن الجنيد: و صوم الاثنين و الخميس منسوخ،	505
مسألة: المشهور ان صوم الوصال حرام	506
مسألة: و اختلف في تفسير صوم الوصال،	507
مسألة: ذكر السيد المرتضى في بعض رسائله: ان الصوم ليس كالصلاة،	508
مسألة: المشهور أن السبعة في بدل الهدي لا يجب فيها التتابع	509
مسألة: بدل البدنة في النعامة صوم شهرين متتابعين	509
مسألة: المشهور ان الثلاثة الأيام التي يستحب صومها	510
مسألة: صوم أيام البيض مستحب إجماعا،	512
مسألة: صيام أيام التشريق حرام لمن كان بمنى،	512
الفصل السادس في اللواحق	514
مسألة: قال الشيخ في الخلاف: الصبي إذا نوى الصوم ثم بلغ في الأثناء	514
مسألة: قال المفيد: إذا أفطر المريض أياما أو يوما ثم صح في بقية يوم	514
مسألة: قال في النهاية: الكافر إذا أسلم في يوم قبل طلوع الفجر	515
مسألة: قال الشيخ في النهاية: و المريض إذا برئ في وسط النهار	516
مسألة: المريض إذا مرض في شهر رمضان و استمر به المرض الى الرمضان الثاني	517
مسألة: و في تقدير الفدية قولان:	520
مسألة: قال الشيخ - رحمه الله تعالى -: و حكم ما زاد على رمضانين حكم الرمضانين سواء،	522
مسألة: و لو صح فيما بين الرمضانين و لم يقض حتى استهل الرمضان الثاني	523
مسألة: قال ابن أبي عقيل: و من كان عليه قضاء من شهر رمضان	526
مسألة: لو مات المريض و قد فاته الشهر أو بعضه لمرض،	527
مسألة: المشهور ان الواجب القضاء على الولي،	530
مسألة: ظاهر كلام الشيخ أن الولي هو أكبر أولاده الذكور خاصة،	531
مسألة: لو تعدد الأولياء قال الشيخ - رحمه الله تعالى -: وجب عليهم القضاء بالحصص،	533
مسألة: للشيخ - رحمه الله - قول في التهذيب: ان ما يفوت بالسفر يجب قضاؤه على الولي على كل حال،	535
مسألة قضاء ما فات المرأة من الصيام لمرض أو طمث	536
مسألة: قال الشيخ في النهاية: المريض إذا كان قد وجب عليه صيام شهرين متتابعين ثم مات	538
مسألة: قال ابن إدريس: انما يجب على الولي قضاء ما فات المريض	540
مسألة: قال الشيخ - رحمه الله -: الصدقة مع عدم الولي و وجوب الصوم عن كل يوم مدان،	541
مسألة: قال الشيخ في المبسوط: المستحاضة إذا فعلت من الأغسال ما يلزمها	541
مسألة: الشيخ الكبير و الشيخة الكبيرة إذا عجزا عن الصيام أفطرا	542
مسألة: لو قدر الشيخ الكبير و الشيخة على الصوم بمشقة عظيمة	545
مسألة: ذو العطاش الذي يرجى برؤه و يتوقع زواله يفطر،	547
مسألة: لو كان العطاش مما لا يرجى برؤه،	547
مسألة: قال علي بن بابويه في الرسالة: و إذا لم يتهيأ للشيخ أو الشاب أو المرأة الحامل و المرضع أن يصوم	548
مسألة: و في الكفارة قولان:	549
مسألة: تتابع القضاء أفضل من تفريقه،	550
مسألة: قال الشيخ في النهاية: فان لم يتمكن من سرده قضى ستة أيام متواليات	554
مسألة: لو أفطر في قضاء رمضان فان كان قبل الزوال فلا شي‌ء عليه،	554
مسألة: قال ابن أبي عقيل: لا يجوز صوم عن نذر أو كفارة لمن عليه قضاء من شهر رمضان	560
مسألة: قال علي بن بابويه في رسالته: إذا قضيت شهر رمضان أو النذر	560
مسألة: من وجب عليه شهران متتابعان في كفارة ظهار أو قتل الخطأ	561
مسألة: كلام صاحب النهاية فيها يعطي وجوب التتابع في الشهرين،	562
مسألة: من نذر صيام شهر متتابع غير معين أجزأه تتابع خمسة عشر يوما،	563
مسألة: إذا نذر أن يصوم شهرا متتابعا في بلد بعينه كالمدينة	564
مسألة: قال ابن إدريس: إذا نذر الشهر متتابعا و خرج من البلد مختارا	565
مسألة: من نذر صوم شهر و أطلق تخير في أي شهر شاء	565
مسألة: قال أبو الصلاح: و ان أفطر في يوم عزم على صومه	566
مسألة: من عجز عن صيام ما نذر فيه	566
مسألة: صوم ثلاثة أيام في بدل الهدي	567
مسألة: قال أبو الصلاح: يلزم من تمتع بالعمرة إلى الحج و تعذر عليه الذبح	568
مسألة: المشهور أن من أفطر في يوم نذر صومه بعينه	568
مسألة: لو مات المكلف بصوم السبعة بدل الهدي قبل صومها	569
مسألة: قال ابن أبي عقيل: لو ان متمتعا لم يجد هديا	570
مسألة: قال ابن بابويه في رسالته: يجوز صوم جزاء الصيد في السفر،	570
مسألة: قال أبو الصلاح: لو نذر أن يصوم يوما و يفطر يوما	571
مسألة: جعل الشيخ - رحمه الله - التحاسد من باب ما الأولى الإمساك عنه	572
مسألة: عد أبو الصلاح صوم من فوت عشاء الآخرة من الواجب	572
مسألة: قال أبو الصلاح: يلزم من تعين عليه فرض القضاء لشي‌ء من رمضان أن يبادر به	572
مسألة: لو نذر صوم يوم أو أيام فوافق ذلك شهر رمضان،	573
مسألة: قال أبو الصلاح: يجب أن يصوم عن الظبي و الثعلب و الأرنب ثلاثة أيام	573
مسألة: قال ابن الجنيد: و لو حلف أن لا يفطر ما دخل فيه	573
مسألة: قال في المبسوط: لو نذر أن يصوم يوم قدوم زيد فقدم ليلا	574
مسألة: قال ابن البراج: من نذر صوم شهر بالإطلاق	574
مسألة: قال المفيد: لو أصبح جنبا في يوم كان بيت له الصيام	575
الفصل السابع في الاعتكاف	576
مسألة: قال المفيد - رحمه الله -: المساجد التي جمع فيها نبي أو وصي نبي أربعة،	579
مسألة: الاعتكاف ان كان ندبا	580
مسألة: قال في المبسوط: لا يصح الاعتكاف تطوعا ممن عليه ولاية إلا بإذن من له الولاية،	583
مسألة: قال الشيخ: إذا اعتكف المملوك بإذن مولاه	583
مسألة: قال في الخلاف: إذا قال: لله علي أن أعتكف ثلاثة أيام لزمه ذلك،	583
مسألة: إذا ارتد المعتكف بطل اعتكافه	585
مسألة: استحب ابنا بابويه صوم الاعتكاف نفلا في السفر	585
مسألة: قال في المبسوط: لو نذر اعتكاف أيام لم يعتد بانصاف النهار	586
مسألة: قال فيه: لو نذر اعتكاف شهر أو أيام مطلقا و لم يشترط التتابع	586
مسألة: قال في المبسوط: لو قال: لله علي أن أعتكف شهر رمضان متتابعا	586
مسألة: قال الشيخ في المبسوط: الاعتكاف يمنع من الوطء،	587
مسألة: قال في المبسوط: يجوز للمعتكف صعود المنارة و الأذان فيها،	587
مسألة: قال الشيخ في الجمل: يجب على المعتكف تجنب ما يجب على المحرم تجنبه،	588
مسألة: و في تحريم الطيب قولان:	588
مسألة: قال ابن الجنيد: الجماع مفسد للاعتكاف،	589
مسألة: لو باع المعتكف أو اشترى قال الشيخ: الظاهر انه لا ينعقد،	590
مسألة: قال الشيخ في المبسوط: و متى عرض للمعتكف مرض أو جنون	590
مسألة: قال في المبسوط: من مات قبل انقضاء مدة اعتكافه	591
مسألة: قال الشيخ: الاعتكاف يفسد بالجماع و يجب به القضاء و الكفارة،	592
مسألة: قال الشيخ في النهاية: لا يجوز للمعتكف المواقعة ليلا و نهارا،	592
مسألة: و هل هذه الكفارة مخيرة أو مرتبة؟	595
مسألة: قال الشيخ في المبسوط: لو أكرهها على الجماع و هي معتكفة	596
مسألة: قال في المبسوط: لو أخرجه السلطان ظلما لم يبطل اعتكافه	596
مسألة: قال في المبسوط: إذا أغمي على المعتكف أياما ثم أفاق لم يلزمه قضاؤه،	597
مسألة: قال الشيخ في الخلاف: إذا نذر اعتكاف يوم أو يومين لم ينعقد،	597
مسألة: قال في الخلاف و المبسوط: إذا نذر اعتكاف أيام إذا فعل فعلا	597
مسألة: قال الشيخ - رحمه الله تعالى -: إذا مرض المعتكف أو حاضت المرأة	597
مسألة: قال الشيخ في أكثر كتبه: إذا خرج المعتكف لحاجة لا يمشي تحت الظلال،	598
مسألة: ظاهر كلام ابن الجنيد يعطي أن المعتكف إذا اشترط و خرج للضرورة	599
مسألة: منع ابن الجنيد من الأدهان أثناء الاعتكاف،	599
مسألة: قال الشيخ في المبسوط: لا يفسد الاعتكاف جدال و لا خصومة	599

اسم الکتاب : مختلف الشيعة في أحكام الشريعة المؤلف : العلامة الحلي الجزء : 3 صفحة : 601

صيغة PDF

شهادة

الفهرست