مصباح الفقيه - الهمداني، آقا رضا - مکتبة مدرسة الفقاهة

اسم الکتاب : مصباح الفقيه المؤلف : الهمداني، آقا رضا الجزء : 11 صفحة : 521

المقدمة الخامسة : في مكان المصلي
تفسير مكان المصلي	7
جواز الصلاة في الأماكن كلها	8
اشتراط كون مكان المصلي مملوكاً له أو مأذوناً في التصرف فيه	9
في أن الإذن في التصرف قد يكون بعوض وقد يكون بالإباحة أو بشاهد الحال	11
هل يعتبر في إحراز رضا المالك العلم به حقيقة أو حكماً أو يكفي الظن ملطقاً أو في الجملة؟	14
هل يعتبر إذن المتولي للأوقاف العامة أو الخاصة في التصرفات غير المنافية لغرض الواقف؟	22
عدم جواز الصلاة في المكان المغصوب وبطلانها	24
حكم الصلاة تحت سقف مغصوب أو خيمة مغصوبة مع إباحة مكانه	36
صحة الصلاة في المغصوب إن كان المصلي ناسياً أو جاهلاً بالغصبية	37
عدم صحة الصلاة في المغصوب إن كان المكان المصلي جاهلاً بتحريم المغصوب أو بفساد الصلاة فيه	37
فيما إذا ضاق الوقت وهو آخذ في الخروج من المغصوب صحت صلاته إذا كان مومئاً للركوع والسجود	37
حكم ما لو صلى في المغصوب عند ضيق الوقت ولم يتشاغل بالخروج	43
حكم ما حصل في ملك غيره بإذنه ثم أمره بالخروج وصلي مستقراً والحال هذه	43
حكم ما لو أمره المالك بالخروج بعد التبلس بالصلاة	46
جواز صلاة المختار لمن أكره على الكون في مكان مغصوب أو اضطر إليه	50
حكم صلاة الرجل وفي جانبه أو أمامه امرأة تصلي من دون الحائل أو بعده عشرة أذرع	51
تنبيه على أمور :
1 ـ فيما هو المتبادر من الأوامر والنواهي المتعلقة بكيفيات الأعمال المركبة من العبادات وغيرها	66
2 ـ حكم ما لو شك في وجود من يصلي بحذائه	67
3 ـ عدم الفرق في الحكم المذكور بين الرجل والمرأة	67
4 ـ حكم ما لو اقترنت الصلاتان أو تعاقبتا	68
حكم ما لو دخل في الصلاة غفلة ثم رأى أمرة تصلي بحياله	72
زوال تحريم الصلاة أو كراهتها بوجود حائل بين الرجل والمرأة	73
هل العمى أو غمض البصر أو الظلام حكمه الحائل؟	74
زوال تحريم الصلاة أو كراهتها بفصل مقدار عشرة أذرع بين الرجل والمرأة	75
هل المدار على الفصل بالمقدار المزبور في صورة التقدم كصورة التحاذي بين موقفيهما أو بين مسجده وموقفها؟	77
فيما لو كان أحدهما على مرتفع من بناء ونحوه مما يزيد ارتفاعه عن طول قامة الآخر	77
صحة صلاة الرجل والمرأة فيما لو كان الرجل قدامها ولو بصره	79
حكم ما لو حصل الرجل والمرأة في موضع لا يتمكان من التباعد ولا من تقدمه عليها	81
حكم صلاتهما في الفرض المزبور فيما لو ضاق الوقت	82
هل الحكم في أصل المسألة يختص بالمكلفين أم يعم الصبي والصبية أو يفصل بين محاذاة الصبي امرأة أو الصبية رجلاً وبين عكسها أو محاذاة كلّ منهما للآخر؟	83
حكم الخنثى المشكل في الفرض المزبور	84
صحة الصلاة في الموضع النجس إذا كانت لا تتعدي إلى الثوب والبدن وكان موضع الجبهة طاهراً	85
هل تشترط الطهارة فيما عدا موضع الجبهة مما يصلى عليه؟	85
اشتراط طهارة موضع الجبهة	90
هل المعتبر طهارة مقدار يجب السجود علبه أو طهارة مجموع الجبهة؟	92
حكم ما لو اشتبه النجس بغيره في مواضع محصورة	94
حكم ما لو تعذرت طهارة المسجد	94
كراهة الصلاة في الحمام	95
هل تختص الكراهة بما عدا المسلخ أم تعمه؟	97
كراهة الصلاة في بيوت الغائط	99
كراهة الصلاة في مبارك الإبل	100
كراهة الصلاة في مساكن النمل	104
كراهة الصلاة في مجرى المياه	105
كراهة الصلاة في أرض السبخة	106
كراهة الصلاة في أرض السبخة	106
كراهة الصلاة في البيداء وذات الصلاصل وضجنان ووادي الشقرة	113
تفسير المواضع المذكورة	118
كراهة الصلاة في الثلج	121
كراهة الصلاة بين المقابر وعلى القبر وإليه	124
حكم الصلاة قدام قبر الإمام عليه السلام	134
عدم ارتفاع حكم التقدم على القبور المعصومين عليهم السلام وكذا حكم المساواة بحيلولة الشبابيك ونحوها	137
ارتفاع كراهة الصلاة إلى القبور أو فيما بينها بالحائل ولو عنزة أو بفصل عشرة أذرع بينه وبينها	138
كراهة الصلاة في بيوت الخمور إذا لم تتعد نجاستها إلى بدن المصلى أو ثوبه	140
كراهة الصلاة في جواد الطرق	142
كراهة الصلاة في بيوت المجوس	142
حكم الصلاة في البيع والكنائس	148
حكم الصلاة فيما لو كانت بين يدي المصلي نار مضرمة	150
حكم الصلاة فيما لو كانت بين يدي المصلي تصاوير وتماثيل	152
بيان المراد بالتصاوير والتماثيل	155
ارتفاع الكراهة بتغيير الصورة	155
كراهة الفريضة في جوب الكعبة وعلى سطحها	157
كراهة الصلاة في مرابط الخيل والحمير والبغال	157
حكم الصلاة في مرابض الغنم	159
كراهة الصلاة في بيت فيه مجوسي دون اليهودي والنصراني	159
كراهة الصلاة فيما لو كان بين يدي المصلي مصحف مفتوح	159
كراهة الصلاة فيما لو كان بين المصلي حائط ينز من بالوعة يبال فيها	161
كراهة الصلاة فيما لو كان بين يدي المصلي عذرة أو سيف أو مطلق الحديد	162
حكم الصلاة إلى إنسان مواجة أو باب مفتوح	162
استبحاب وجود السترة للمصلي في قبلته	167
المقدمة السادسة : فيما يسجد عليه
عدم جواز السجود اختياراً على ما ليس بأرض ولا نباتها ولا على ما هو من الأرض إذا كان معدناً	171
عدم جواز السجود على نبات الأرض إذا كان مأكولاً بالعادة	172
حكم السجود على الجص والنورة والخزف والآجر وأشباها	175
عدم جواز السجود على السجود على الزجاج	178
حكم السجود على القير	179
في أن المتبادر مما يؤكل ما كان في العرف والعادة كذلك ، لا ما قد يتفق أكله من غير أن يكون معدا للأكل	181
حكم ما لو صار شيء مأكولاً عادياً لشخص أو صنف من غير أ، يصدق عليه في العرف اسم المأكول	181
في أن المراد بالمأكول ما أعد للأكل لا خصوص ما كان صالحاً بالفعل للأكل	182
فيما حكي عن العلامة من تجويزه السجود على الحنطة والشعير قبل الطحن	183
حكم السجود على القطن والكتان	185
في أن المتبادر من الملبوس ما جرت العادة باستعماله في اللبس لا ما يندر فيه ذلك	191
عدم جواز السجود على الوحل بحيث لم تستقر عليه الجبهة	191
فيما لو اضطر في الوحل أو مأ للسجود	193
جواز السجود على القرطاس	195
كراهة السجود على ما القرطاس إذا كان فيه كتابة	196
هل الكراهة في الفرض المزبور مطلقة أو أنها مخصوصة بالمبصر أو بمن أبصره وأحسن القرأءة؟	196
تنبيهان :
1 ـ هل يفرق في الكاغذ بين مان كان متخذاً من جنس ما يصح السجود عليه وبين غيره؟	197
2 ـ اشتراط عدم ممانعة الكتابة في الكاغذ عن وصول الجبهة إليه	198
عدم جواز السجود على الشيء من البدن	199
جواز السجود على الثوب إن كان وإلا فعلى ظهر الكف عند الضروة	199
تقديم ما كان من قطن أو كتان على غيره في السجود عليه	202
تنبيه : فيما يظهر من بعض الورايات من جواز السجود على القير والقفر اختياراً	203
في أن ما ذكر شرطاً فيما يسجد عليه إنما هو في موضع الجبهة لا بقية المساجد	204
يشترط فيما يسجد عليه أن يكون مملوكاً أو مأذوناً في وأن يكون خالياً من نجاسة	205
فيما إذا كانت النجاسة في موضع محصور وجهل موضع النجاسة لم يسجد على الشيء من	205
جواز السجود في المواضع المتسعة مما ليس بمحصور	205
تعيين ضابط غير المحصور	206
حكم ما لو سجد على النجس جهلاً أو نسياناً	208
المقدمة الساعبة : في الأذان والإقامة
تعريف الأذان والإقامة لغة وشرعاً	209
فيما ورد في فضل المؤذنين وما يستحقونه من الأجر	209
النظر الأول : فيما يؤذنم له ويقام
استحباب الأذان والإقامة في الصلوات الخمس والمفروضة أداء وقضاء للمنفرد والجامع ، للرجل والمرأة	210
اشتراط إسرار المرأة في الأذان والإقامة	210
فيما قيل من أن الأذان والإقامة شرطان في الجماعة أو واجبان فيها	210
فيما يدل على جواز تركهما للنساء	217
فيا زعم جملة من المتأخرين من ظهور كثير من الأخبار في وجوب الإقامة	222
في الأخبار التي يدعي ظهور ها في وجوب الإقامة	223
فيما يتعلق بإسرار المرأة في الأذان والإقامة	227
تأكد الأذان والإقامة استحباباً فيما يجهر فيه من الفرائض خصوصاً الغداة والمغرب	230
في أن لا يؤذن ولا يقام لشيء من النوافل ولا لشيء من الفرائض عدا الخمس	231
قاضي الصلوات الخمس يؤذن لكلّ واحدة منها ويقيم	232
جواز الأذان للأولى من الورد ثم الإقامة والعصر بإقامة	237
هل الاكتفاء بالإقامة وحدها للعصر رخصة أم عزيمة؟	237
تنبيه : في أن الجمع بين الفريضتين الموجب لسقوط أذان الثانية هو الإتيان بالثانية عقيب الأولى من غير فصل يتعتد به	243
فيما ظهر من كلمات بعضهم من أن الجمع للسقوط هو الإتيان بالفرضتين في وقت إحداهما	246
سقوط الأذان والإقامة عن الجماعة الثانية ما دامت الجماعة الاولى لم تتفرق	249
هل الجماعة الثانية كالأولى في سقوط الأذان عمن ورد عليهم؟	257
هل سقوط الأذان والإقامة مخصوص بمريد الجماعة؟	257
هل المدار في السقوط على عدم تفرق الجميع أو على بقاء الجميع أو على الأكثر تفرقاً وبقاءً أو على العرف في صدق التفرق وعدمه؟	258
فيما إذا أذن المنفرد ليصلي وحده ثم أراد الجماعة أعاد الأذان والإقامة	259
فيما لو أذن بنية الجماعة فأراد أن يصلي وحده بنى على أذانه	262
النظر الثاني : في المؤذن
اعتبار العقل والإسلام في المؤذن	263
اعتبار الذكورة في المؤذن	265
كفاية أذان المرأة لجماعة النساء	266
عدم اشتراط البلوغ في المؤذن وكفاية كونه مميزاً	266
استحباب كون المؤذن عدلا	267
استبحاب كون المؤذن صيتاً	268
استحباب كون الموذن مبصراً بصيراً بالأوقات متطهراً	269
اعتبار الطهارة في الإقامة	272
استحاب كون المؤذن قائماً وليس القيام شرطاً في الأذان	274
هل يعتبر القيام في الإقامة؟	276
استحباب كون المؤذن قائماً على مرتفع	281
استحباب رفع الصوت بالأذان ووضع الإصبع في الأذن	282
جواز أذان المرأة للنساء	282
فيما لو صلى منفرداً ولم يؤذن ولم يقم ساهياً فهل يرجع إلى الأذان ما لم يركع أو لم يفرغ من صلاته؟	283
هل يجوز قطع الصلاة لاستدراك الإقامة؟	291
تنبيهان :
1 ـ عدم الفرق في المصلي بين المنفرد والإمام	293
2 ـ جواز قطع الفريضة لاستدراك الأذان والإقامة أو الإقامة خاصة مخصوص بصورة النسيان لا العمد	293
هل يعطى الأجرة على الأذان من بيت المال إذا لم يوجد من يتطوع به؟	294
النظر الثالث : في كيفية الأذان
عدم جواز الأذان في غير الصبح إلا بعد دخول الوقت	299
حكم تقديم الأذن على الصبح	299
استبحاب إعادة الأذان بعد طلوع الصبح	304
فصول الأذان والإقامة	304
فائدتان :
1 ـ هل الشهادة بأنّ محمدا صلى الله عليه وآله وآله خير البرية والشهادة بالولاية من أجزاء الأذان المستحبة؟	312
2 ـ هل يجوز الاقتصار في الأذان والإقامة على كل فصل مرة مع العذر وفي السفر؟	314
اشتراط الترتيب بين الفصول في صحة الأذان الإقامة	315
بطلان الأذان والإقامة بترك بشيء من فصولهما عمداً أو سهواً	315
استحباب كون المؤذن والمقيم مستقبل القبلة حالهما	319
استبحاب الوقوف على أواخر الفصول في كل من الأذان والإقامة	323
استبحاب التأني في الأذان والحدر في الإقامة	324
بيان المراد بالحدر في الإقامة	325
عدم سقوط فضيلة الجزم بالإسراع في الإقامة	325
استبحاب عدم التكلم في خلال كل من الأذان والإقامة	326
كراهة الكلام في خلال الإقامة وبعدها	327
استبحاب الفصل بين الأذان والإقامة بركعتين أو جلسة أو سجدة فيما عدا المغرب	332
استبحاب الفصل بخطوة أو سكتة بين أذان المغرب وإقامتها	332
اختصاص استبحاب الفصل بالنافلة بالظهرين	338
استحباب رفع الصوت بالأذان إذا كان المؤذن ذكراً	340
تأكد ما ذكر من المستحباب في الإقامة	341
حكم الترجيع في الأذان	342
بيان حقيقة الترجيع	342
حكم التثويب في الأذان	345
النظر الرابع : في أحكام الأذان
وفيه مسائل :
1 ـ حكم من أغمى عليه أو نام في خلال الأذان أو الإقامة ثم استيقظ	351
2 ـ حكم ما لو أذن ثم ارتد	353
حكم ما لو ارتد في أثناء الأذان ثم رجع	354
3 ـ استبحاب حكاية الأذان لمن سمعه	354
فوائد :
1 ـ هل استبحاب حكاية الأذان يشمل حكاية حال الصلاة؟	358
حكم حكاية الحيعلات حال الصلاة	361
2 ـ هل تستحبب الحكاية بعد تمام الفصول لو لم يحكها معها؟	362
3 ـ هل يختص استحباب الحكاية بالأذان المشروع أم يعم غير المشروع؟	364
4 ـ كراهة الكلام كراهية مغلطة عند قول المؤذن : قد قامت الصلاة	365
5 ـ كراهة الالتفات يميناً وشمالاً للمؤذن	365
6 ـ فيما إذا تشاح الناس في الأذان قدم الأعلم	366
7 ـ فيما إذا كانوا جماعة جاز أن يؤذنوا جميعاً	368
8 ـ جواز اجتزاء الإمام في الجماعة بأذان المؤذن إن سمعه	369
في أن الإقامة كالأذان فيما ذكر	372
الاجتزاء بالاذان المسموع من باب التوسعة والترخيص لا العزيمة	372
هل يعتبر سماع جميع فصول الأذان والإقامة أم يكفي سماعها في الحمله؟	373
عدم الفرق فيما بين أذان الصلاة وأذان الإعلام في جواز الاكتفاء بسماعة للصلاة	375
عدم اشتراط حكاية السامع في اجزاء السماع	375
تنبيه : فيما لو أذن الإمام لصلاته جماعة سقط التكليف بهما عن المأمومين وإن لم يسمعها أحد منهم	376
فيما لو أذن أو أقام بعض المأمومين للجماعة أجزاء	376
هل يعتبر في الفرض المزبور سماع الإمام؟	377
9 ـ حكم من أحدث في أثناء الأذان والإقامة	379
10 ـ حكم من أحدث في أثناء الصلاة	379
11 ـ من صلى خلف إمام لايتقدي به أذن لنفسه وأقام وإن خشي فوات اصلاة اقتصر على تكبيرتين وعلى قوله : قد قامت صلاة	379
فيما إذا أخل المؤذن بشيء من فصول الأذان استحب للمأموم التلفظ به	381
تذنيب : في ورود استحباب الأذان أو مع الإقامة في مواضع :
1 ـ الأذان في الفلوات الموحشة	383
2 ـ الأذان في أذن المولود	384
3 ـ الأذان في أذان من ساء خلقه	384
4 ـ الأذان في البيت	385
5 ـ الأذان أو مع الإقامة خلف المسافر	386
الركن الثاني : في أفعال الصلاة
الواجب الأول : النية
اعتبار النية في الصلاة من الضروريات	387
هل النية شرط للصلاة أو جزء منها؟	387
في أن النية ركن في الصلاة وعدم انعقاد الصلاة بالإخلال بها عمداً أو نسياناً	390
حقيقة النية	390
اعتبار قصد الوجوب أو الندب والقربة والتعيين وكون الصلاة أداء قضاء في النية	391
تنبيه : فيما لو شك في كون صلاتين تعلق بهما التكليف متحدتين بالنوع أو ا، كلا منهما نوع خاص من الصلاة	395
في أنه لاعبرة باللفظ في النية	396
وقت النية	396
وجوب استمرار حكم النية إلى آخر الصلاة	397
حكم ما لو نوى في الأثناء الخروج من الصلاة ثم رفض ذلك قبل وقوع شيء من أفعال الصلاة	401
حكم ما لو نرى في الأثناء الخروج من الصلاة ثم رفض ذلك قبل وقوع شيء من أفعال الصلاة	401
حكم ما لو أتى بشيء من أفعال الصلاة بعد نية الخروج منها أو التردد في القطع	408
حكم ما لو نوى في الركعة الأولى الخروج في الركعة الثانية	409
حكم ما لو علق الخروج من الصلاة على أمر معلوم الوقوع	409
حكم ما لو علق الخروج من الصلاة ما لا يحتمل وقوعه	410
حكم ما لو نوى يفعل ما ينافي الصلاة	410
حكم ما لو نوى بشيء من أفعال الصلاة الرياء أو غير الصلاة	412
في أنه لا فرق في بطلان الجزء المأتي به رياءً بين كون كون قصد الرياء تمام السبب الباعث على أصل الفعل التقرب ولكن كان اختيار خصوصياته لغير التقرب	414
حكم ما لو كان ما نواه بالخصوصيات محرماً ولكن لم يتحد وجوداً مع المأمور به	415
حكم ما لو نوى الرياء أو غير الصلاة بشيء من مقدمات الأجزاء	415
حكم ما لو أتى بشيء من الأفعال المستحبة رياءً أو لغير الصلاة	415
حكم ما إذا كان المنوي به الرياء أو غير الصلاة قولاً مستحباً	419
تنبيه : في أن مسألة الرياء وقصد غير الصلاة غير الصلاة غير مسألة الضميمة	422
عدم جواز نقل النية من صلاة إلى أخرى	424
موارد جواز نقل النية من صلاة إلى أخرى	424
الواجب الثاني : تكبيرة الإحرام
هل الدخول في الصلاة يحصل بمجرد الشروع في التكبيرة أو أنّه لا يحصل ما لم يتم التكبير؟	427
ركنية تكبيرة الإحرام وبطلان الصلاة بتركهما عمداً أو سهواً	429
صورة تكبيرة الإحرام	435
عدم انعقاد الصلاة بمعني تكبيرة الإحرام أو بالإخلال بحرف منها إذا كان لحناً	437
وجوب الفصل بين لفظ النية وهمزة الوصل في لفظ الجلالة	437
وجوب الوقف على الكلام السابق على تكبيرة الإحرام من الأدعية الموظفة والتكبيرة المندوبة مقدمة للإفتتاح بالتكبير	437
تنبيه إذا لم يتمكن من اللتلفظ بالتكبيرة لزمه التعلم وعدم التشاغل بالصلاة مع سعة الوقت	441
في أن الأخرس ينطق بالتكبيرة على قدر الإمكان	444
فيما إذا عجز الأخرس عن النطق أصلا عقد قلبه بمعنى التكبيرة مع الإشارة	445
وجوب الترتيب والموالاة في التكبيرة	448
استحباب إضافة ست تكبيرة إلى تكبيرة الإحرام	448
هل تكبيرة الإحرام في التكبيرة السبع هي الأولى أو الأخيرة أو أيها شاء المصلي؟	448
تكبيرة الإحرام هي بعينها تكبيرة الافتتاح	454
حكم ما لو قيل بتعين التكبيرة الأولى للإحرامية فأتى بالجميع قاصداً للإحرامية بالأخيرة	470
حكم ما لو قيل بأن الجميع هو أفضل أفراد الواجب فأتى بالجميع وقصد بخصوص الأخيرة امتثال الواجب وبما قبلها الاستحباب	471
حكم ما لو قيل بتعين الكتبيرة الأخيرة للإحرامية فقصدها بالأولى	471
تنبيه : في شمول استحباب الاستفتحا بسبع تكبيرات للنوافل أيضاً	471
بطلان الصلاة بتكرار ونية الافتتاح كليهما	471
بطلان التكبيرتين في الفرض المزبور مبني على عدم بطلان الصلاة بنية الخروج	476
حكم ما لو كبر ثالثة ونوى أيضاً الافتتاح	476
وجوب تكبيرة الإحرام قائماً	476
عدم انقعاد الصلاة بالتكبيرة قاعداً أو في حال الشروع في القيام	476
القيام حال التكبير هل هو في حدّ ذاته ركن في الصلاة أو أن ركنية بلحاظ شرطية للكتبير؟	478
مستحبات تكبيرة الإحرام
1 ـ الإتيان بلفظ الجلالة من غير مدّ بين حروفها	479
2 ـ الإتيان بلفظ اكبر على وزن أفعل	479
3 ـ إسماع الإمام من خلفه تلفظه بتكبيرة الإحرام	480
4 ـ رفع المصلي يديه بالتكبيرة إلى حذاء أذنيه	482
فوائد
1 ـ فيما ورد من النهي عن رفع اليدين بالدعاء في المكتوبة حتى يجاوز بهما الراس	495
2 ـ استبحاب رفع اليدين معاً دون رفع إحداهما أو رفعهما على سبيل التعاقب	496
3 ـ كيفية رفع اليدين	497
4 ـ استحباب كون اليدين حال الرفع مبسوطتين مضمومتي الأصابع مستقبلاً ببطنهما القبلة	449
فهرس الموضوعات	503

اسم الکتاب : مصباح الفقيه المؤلف : الهمداني، آقا رضا الجزء : 11 صفحة : 521

صيغة PDF

شهادة

الفهرست