دليل العروة الوثقى - الشيخ حسين الحلي

اسم الکتاب : دليل العروة الوثقى المؤلف : الشيخ حسين الحلي الجزء : 1 صفحة : 540

الجزء الأول	1
[فصل في المياه]	2
[ (مسألة 1) الماء المضاف- مع عدم ملاقاة النجاسة- طاهر]	7
[ (مسألة 2) الماء المطلق لا يخرج بالتصعيد عن إطلاقه]	11
[ (مسألة 3) المضاف المصعد مضاف]	11
[ (مسألة 4) المطلق أو المضاف النجس يطهر بالتصعيد]	11
[ (مسألة 5) إذا شك في مائع أنه مضاف أو مطلق]	12
[ (مسألة 6) المضاف النجس يطهر بالتصعيد]	23
[ (مسألة 7) إذا القي المضاف النجس في الكر]	26
[ (مسألة 8) إذا انحصر الماء في مضاف مخلوط بالطين]	31
[ (مسألة 9) الماء المطلق بأقسامه- حتى الجاري منه- ينجس إذا تغير بالنجاسة]	32
[ (مسألة 10) لو تغير الماء بما عدا الأوصاف المذكورة]	44
[ (مسألة 11) لا يعتبر في تنجسه أن يكون التغير بوصف النجس بعينه]	44
[ (مسألة 12) لا فرق بين زوال الوصف الأصلي للماء أو العرضي]	45
[ (مسألة 13) لو تغير طرف من الحوض مثلا تنجس]	45
[ (مسألة 14)- إذا وقع النجس في الماء فلم يتغير]	51
[ (مسألة 15)- إذا وقعت الميتة خارج الماء و وقع جزء منها في الماء]	51
[ (مسألة 16)- إذا شك في التغير و عدمه أو في كونه للمجاورة أو بالملاقاة أو كونه بالنجاسة]	52
[ (مسألة 17)- إذا وقع في الماء دم و شي‌ء طاهر أحمر]	53
[ (مسألة 18)- الماء المتغير إذا زال تغيره بنفسه]	54
[فصل الماء الجاري]	63
[ (مسألة 1) الجاري على الأرض من غير مادة نابعة أو راشحة]	69
[ (مسألة 2) إذا شك في أن له مادة أم لا]	70
[ (مسألة 3) يعتبر في عدم تنجس الجاري اتصاله بالمادة]	71
[ (مسألة 4) يعتبر في المادة الدوام]	72
[ (مسألة 5) لو انقطع الاتصال بالمادة كما لو اجتمع الطين]	72
[ (مسألة 6) الراكد المتصل بالجاري كالجاري]	72
[ (مسألة 7) العيون التي تنبع في الشتاء مثلا، و تنقطع في الصيف]	73
[ (مسألة 8) إذا تغير بعض الجاري دون بعضه الآخر]	73
[فصل الراكد]	73
[ (مسألة 1) لا فرق في تنجس القليل بين أن يكون واردا على النجاسة]	76
[ (مسألة 2) الكر بحسب الوزن الف و مائتا رطل بالعراقي]	77
[ (مسألة 4)- إذا كان الماء أقل من الكر و لو بنصف مثقال]	95
[ (مسألة 5)- إذا لم يتساو سطوح القليل ينجس العالي بملاقاة السافل كالعكس]	95
[ (مسألة 6) إذا جمد بعض ماء الحوض، و الباقي لا يبلغ كرا]	96
[ (مسألة 7)- الماء المشكوك كريته مع عدم العلم بحالته السابقة]	96
[ (مسألة 8) الكر المسبوق بالقلة إذا علم ملاقاته للنجاسة]	98
[ (مسألة 9) إذا وجد نجاسة في الكر]	100
[ (مسألة 10) إذا حدثت الكرية و الملاقاة في آن واحد حكم بطهارته]	101
[ (مسألة 11) إذا كان هناك ماءان أحدهما كر، و الآخر قليل]	103
[ (مسألة 12) إذا كان ماءان أحدهما المعين نجس]	107
[ (مسألة 13) إذا كان كر لم يعلم أنه مطلق أو مضاف]	109
[ (مسألة 14) القليل النجس المتمم كرا بطاهر أو نجس نجس]	111
[ (فصل) ماء المطر]	114
[ (مسألة 1) الثوب أو الفراش النجس إذا تقاطر عليه المطر، و نفذ في جميعه طهر]	120
[ (مسألة 2) الإناء المتروس بماء نجس]	122
[ (مسألة 3) الأرض النجسة تطهر بوصول المطر إليها]	123
[ (مسألة 4) الحوض النجس تحت السماء يطهر بالمطر]	124
[ (مسألة 5) إذا تقاطر من السقف لا يكون مطهرا]	125
[ (مسألة 6) إذا تقاطر على عين النجس، فترشح منها على شي‌ء آخر لم ينجس]	125
[ (مسألة 7) إذا كان السطح نجسا، فوقع عليه المطر]	125
[ (مسألة 8) إذا تقاطر من السقف النجس يكون طاهرا]	125
[ (مسألة 9) التراب النجس يطهر بنزول المطر عليه]	126
[ (مسألة 10) الحصير النجس يطهر بالمطر]	126
[ (مسألة 11) الإناء النجس يطهر إذا أصاب المطر جميع مواضع النجس منه]	126
[فصل ماء الحمام]	127
[ (فصل) ماء البئر النابع]	134
[ (مسألة 1) ماء البئر المتصل بالمادة إذا تنجس بالتغير]	139
[ (مسألة 2) الماء الراكد النجس- كرا كان أو قليلا]	139
[ (مسألة 3) لا فرق بين أنحاء الاتصال في حصول التطهير]	141
[ (مسألة 4) الكوز المملوء من الماء النجس إذا غمس في الحوض]	141
[ (مسألة 5) الماء المتغير إذا القي عليه الكر فزال تغيره به يطهر]	141
[ (مسألة 6) تثبت نجاسة الماء- كغيره- بالعلم و بالبينة]	142
[ (مسألة 7) إذا أخبر ذو اليد بنجاسته، و قامت البينة على الطهارة]	152
[ (مسألة 8) إذ شهد اثنان بأحد الأمرين و شهد أربعة بالآخر]	160
[ (مسألة 9) الكرية تثبت بالعلم و البينة]	163
[ (مسألة 10) يحرم شرب الماء النجس إلا في الضرورة]	164
[فصل الماء المستعمل في الوضوء]	167
[ (مسألة 1) لا إشكال في القطرات التي تقع في الإناء عند الغسل]	192
[ (مسألة 2) يشترط في طهارة ماء الاستنجاء أمور]	193
[ (مسألة 3) لا يشترط في طهارة ماء الاستنجاء سبق الماء على اليد]	194
[ (مسألة 4) إذا سبق بيده بقصد الاستنجاء ثم اعرض ثم عاد]	194
[ (مسألة 5) لا فرق في ماء الاستنجاء بين الغسلة الاولى و الثانية في البول]	194
[ (مسألة 6) إذا خرج الغائط من غير المخرج الطبيعي]	195
[ (مسألة 7) إذا شك في ماء أنه غسالة الاستنجاء أو غسالة سائر النجاسات]	195
[ (مسألة 8) إذا اغتسل في كر- كخزانة الحمام]	196
[ (مسألة 11) المتخلف في الثوب بعد العصر من الماء طاهر]	198
[ (مسألة 12) تطهر اليد تبعا بعد التطهير]	198
[ (مسألة 13) لو جرى الماء على المحل النجس زائدا على مقدار يكفي في طهارته]	198
[فصل الماء المشكوك نجاسته طاهر]	199
[ (مسألة 1) إذا اشتبه نجس أو مغصوب في محصور]	204
[ (مسألة- 2) لو اشتبه مضاف في محصور يجوز أن يكرر الوضوء]	211
[ (مسألة 3) إذا لم يكن عنده إلا ماء مشكوك إطلاقه و إضافته]	213
[ (مسألة- 4) إذا علم إجمالا أن هذا الماء اما نجس أو مضاف]	218
[ (مسألة 5) لو أريق أحد الإناءين المشتبهين من حيث النجاسة أو الغصبية]	234
[ (مسألة 6) ملاقي الشبهة المحصورة لا يحكم عليه بالنجاسة]	239
[ (مسألة 7) إذا انحصر الماء في المشتبهين تعين التيمم]	243
[ (مسألة- 8) إذا كان إناءان أحدهما المعين نجس و الآخر طاهر]	251
[ (مسألة- 9) إذا كان هناك إناء لا يعلم أنه لزيد أو لعمرو]	251
[ (مسألة- 10) في المائين المشتبهين، إذا توضأ بأحدهما أو اغتسل و غسل بدنه من الآخر]	253
[ (مسألة- 11) إذا كان هناك ماءان توضأ بأحدهما أو اغتسل]	253
[ (مسألة- 12) إذا استعمل أحد المشتبهين بالغصبية لا يحكم عليه بالضمان]	260
[فصل: سؤر نجس العين]	261
[فصل- النجاسات اثنا عشر]	272
[الأول و الثاني- البول، و الغائط]	272
[ (مسألة 1) ملاقاة الغائط في الباطن لا توجب النجاسة]	296
[ (المسألة 2) لا مانع من بيع البول و الغائط من مأكول اللحم]	298
[ (مسألة 3)- إذا لم يعلم كون حيوان معين انه من مأكول اللحم أو لا]	299
[ (مسألة- 4) لا يحكم بنجاسة فضلة الحية لعدم العلم بأن دمها سائل]	323
[الثالث- المني من كل حيوان له دم سائل]	325
[الرابع- الميتة من كل ما له دم سائل]	327
[ (مسألة- 1) الاجزاء المبانة من الحي مما تحله الحياة]	345
[ (مسألة- 2) فأرة المسك المبانة من الحي طاهرة على الأقوى]	351
[ (مسألة- 3) ميتة ما لا نفس له طاهرة]	359
[ (مسألة 4) إذا شك في شي‌ء انه من اجزاء الحيوان أم لا]	361
[ (مسألة- 5) المراد من الميتة أعم مما مات حتف أنفه]	361
[ (مسألة- 6) ما يؤخذ من يد المسلم- من اللحم أو الشحم أو الجلد- محكوم بالطهارة]	362
[ (مسألة- 7) ما يؤخذ من يد الكافر، أو يوجد في أرضهم محكوم بالنجاسة]	393
[ (مسألة- 8) جلد الميتة لا يطهر بالدبغ]	393
[ (مسألة- 9) السقط قبل ولوج الروح فيه نجس]	393
[ (مسألة- 10)- ملاقاة الميتة بلا رطوبة مسرية لا توجب النجاسة]	401
[ (مسألة- 11) يشترط في نجاسة الميتة خروج الروح من جميع جسده]	401
[ (مسألة- 12) مجرد خروج الروح يوجب النجاسة]	402
[ (مسألة- 13) المضغة نجسة]	402
[ (مسألة- 14) إذا قطع عضو من الحي و بقي معلقا متصلا به طاهر ما دام الاتصال، و ينجس بعد الانفصال]	403
[ (مسألة- 15) الجند- المعروف كونه خصية كلب الماء ان لم يعلم ذلك]	403
[ (مسألة- 16) إذا قلع سنة أو قص ظفره فانقطع منه شي‌ء من اللحم]	404
[ (مسألة- 17) إذا وجد عظما مجردا و شك في أنه من نجس العين أو من غيره]	405
[ (مسألة- 18) الجلد المطروح ان لم يعلم انه من الحيوان الذي له نفس أو من غيره]	405
[ (مسألة- 19) يحرم بيع الميتة]	406
[ (الخامس)- الدم من كل ما له نفس سائلة]	409
[ (مسألة- 1) العلقة المستحيلة من المني نجسة]	417
[ (مسألة- 2) المتخلف في الذبيحة- و ان كان طاهرا- لكنه حرام]	418
[ (مسألة- 3) الدم الأبيض إذا فرض العلم بكونه دما نجس]	419
[ (مسألة- 4) الدم الذي قد يوجد في اللبن عند الحلب نجس]	419
[ (مسألة- 5) الجنين الذي يخرج من بطن المذبوح و يكون ذكاته بذكاة أمه، تمام دمه طاهر]	419
[ (مسألة- 6) الصيد الذي ذكاته بآلة الصيد في طهارة ما تخلف فيه بعد خروج روحه اشكال]	420
[ (مسألة- 7) الدم المشكوك في كونه من الحيوان أو لا محكوم بالطهارة]	420
[ (مسألة- 8) إذا خرج من الجرح أو الدمل شي‌ء أصفر يشك في انه دم أم لا محكوم بالطهارة]	426
[ (مسألة- 9) إذا حك جسده فخرجت رطوبة يشك في أنها دم أو ماء أصفر يحكم عليها بالطهارة]	427
[ (مسألة- 10) الماء الأصفر الذي ينجمد على الجرح عند البرء طاهر]	427
[ (مسألة- 11) الدم المراق في الأمراق حال غليانها نجس منجس]	427
[ (مسألة- 12) إذا غرز إبرة أو أدخل سكينا في بدنه، أو بدن حيوان]	428
[ (مسألة- 13) إذا استهلك الدم الخارج من بين الأسنان في ماء الفم]	428
[ (مسألة- 14) الدم المنجمد تحت الجلد من البدن ان لم يستحل و صدق عليه الدم نجس]	428
[ (السادس و السابع) الكلب، و الخنزير]	429
[الثامن: الكافر بأقسامه]	434
[ (مسألة- 1) الأقوى طهارة ولد الزنا من المسلمين]	460
[ (مسألة- 2) لا إشكال في نجاسة الغلاة]	461
[ (مسألة- 3) غير الاثني عشرية من فرق الشيعة إذا لم يكونوا ناصبين]	470
[ (مسألة- 4) من شك في إسلامه و كفره طاهر]	473
[ (التاسع)- الخمر]	477
[ (مسألة- 1) الحق المشهور بالخمر العصير العنبي]	484
[ (مسألة- 2)- إذا صار العصير دبسا بعد الغليان]	513
[ (مسألة- 3) يجوز أكل الزبيب و الكشمش و التمر في الأمراق و الطبيخ]	514
[ (العاشر) الفقاع]	515
[ (مسألة- 1) ماء الشعير الذي يستعمله الأطباء في معالجاتهم ليس من الفقاع]	520
[ (الحادي عشر)- عرق الجنب من الحرام]	520
[ (مسألة- 1) العرق الخارج منه حال الاغتسال قبل تمامه نجس]	523
[ (مسألة- 2) إذا أجنب من حرام ثم من حلال]	524
[ (مسألة- 3) الجنب من حرام إذا تيمم لعدم التمكن من الغسل فالظاهر عدم نجاسة عرقه]	524
[ (مسألة- 4) الصبي الغير البالغ إذا أجنب من حرام]	524
[ (الثاني عشر) عرق الإبل الجلالة]	526
[ (مسألة- 1) الأحوط الاجتناب عن الثعلب، و الأرنب، و الوزغ، و العقرب، و الفار]	527
[ (مسألة- 2) كل مشكوك طاهر]	530
[ (مسألة- 3) الأقوى طهارة غسالة الحمام]	533
[ (مسألة- 4) يستحب رش الماء إذا أراد أن يصلى في معابد اليهود و النصارى]	537
[ (مسألة- 5) في الشك في الطهارة و النجاسة لا يجب الفحص]	538

اسم الکتاب : دليل العروة الوثقى المؤلف : الشيخ حسين الحلي الجزء : 1 صفحة : 540

صيغة PDF

شهادة

الفهرست