تنقیح مبانی‌الاحکام- قصاص شرایع الاسلام - التبريزي، الميرزا جواد

اسم الکتاب : تنقیح مبانی‌الاحکام- قصاص شرایع الاسلام المؤلف : التبريزي، الميرزا جواد الجزء : 1 صفحة : 273

..........

الجانی من غیر ردّ دیة الید، حیث انّ القصاص من الید لا یدخل فی القصاص من النفس إذا کان کلّ منهما بجنایة مستقلّة، و لکن المحکی عن المشهور علی ما قیل الالتزام بما ذکره الماتن (قدس سره) مستندا إلی روایة سورة ابن کلیب عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال: «سئل عن رجل قتل رجلا عمدا و کان المقتول أقطع الید الیمنی فقال: إن کانت قطعت یده فی جنایة جناها علی نفسه أو کان قطع فأخذ دیة یده من الذی قطعها فإن أراد أولیاؤه أن یقتلوا قاتله أدّوا إلی أولیاء قاتله دیة یده الذی قید منها إن کان أخذ دیة یده و یقتلوه، و إن شاءوا طرحوا عنه دیة ید و أخذوا الباقی، قال: و إن کانت یده قطعت فی غیر جنایة جناها علی نفسه و لا أخذ لها دیة قتلوا قاتله، و لا یغرم شیئا، و إن شاءوا أخذوا دیة کاملة، قال: و هکذا وجدنا فی کتاب علی علیه السّلام» [1].
و هذه الروایة و إن تشمل ما إذا کان قاطع ید المقتول قاتله، و لکنها لا تقتضی ردّ الدیة فی صورة عفو المقطوع عن جنایته مطلقا، فإنّ ظاهر أخذ الدیة استیفائها، ففی فرض کون قطع الید اقتصاصا من الجنایة أو أخذ الدیة علی یده المقطوعة یتعلّق علی قاتله الاقتصاص فی النفس بعد ردّ دیة الید علیه، و لکن سورة بن کلیب لم یثبت له توثیق و المدح المنقول فی حقّه ضعیف سندا، فرفع الید عن القاعدة بها لا یخلو عن التأمّل و الإشکال.
و مما ذکر یظهر الحال فیما ذکر الماتن (قدس سره) و کذا لو قتل مقطوع الید قتل بعد أن یرد علیه دیة الید إن کان المجنی علیه أخذ دیتها أو قطعت فی قصاص و لو کانت قطعت فی غیر جنایة و لا أخذ لها دیة قتل.

[1] الوسائل: ج 19، الباب 50 من أبواب القصاص فی النفس، الحدیث 1: 82.

اسم الکتاب : تنقیح مبانی‌الاحکام- قصاص شرایع الاسلام المؤلف : التبريزي، الميرزا جواد الجزء : 1 صفحة : 273

صيغة PDF

شهادة

الفهرست