تنقیح مبانی العروه - الجهاد و التقلید - التبريزي، الميرزا جواد

اسم الکتاب : تنقیح مبانی العروه - الجهاد و التقلید المؤلف : التبريزي، الميرزا جواد الجزء : 1 صفحة : 118

[یجب علی العامیّ أن یقلّد الأعلم فی مسألة وجوب تقلید الأعلم]

(مسألة 46) یجب علی العامیّ أن یقلّد الأعلم فی مسألة وجوب تقلید الأعلم (1) أو عدم وجوبه، و لا یجوز أن یقلّد غیر الأعلم إذا أفتی بعدم وجوب تقلید الأعلم، بل لو أفتی الأعلم بعدم وجوب تقلید الأعلم یشکل جواز الاعتماد علیه، فالقدر المتیقّن للعامیّ تقلید الأعلم فی الفرعیّات.

مسألة وجوب تقلید الأعلم
[1] قد تقدّم أنّ علی العامیّ أن یحرز جواز التقلید و لا یجوز أن یستند فی جواز تقلید مجتهد علی قول ذلک المجتهد بجواز التقلید، و علیه فاللازم علی تقدیر علمه بجواز التقلید فی الجملة أن یقلّد المجتهد الذی هو القدر الیقین من جواز التقلید، فلا یجوز له الاکتفاء بتقلید غیر الأعلم فی الفرعیّات بقول غیر الأعلم بجواز التقلید من غیر الأعلم فیها؛ لأنّ تقلیده فی الفرعیّات من غیر الأعلم اعتماداً علی فتوی غیر الأعلم بجوازه یکون دوریّاً، ویتعیّن علیه تقلید المورد الیقین و هو تقلید الأعلم فیها. نعم قد ذکروا أنّه إذا قلّد الأعلم فی مسألة جواز تقلید غیر الأعلم بأن أجاز الأعلم تقلید العامیّ فی المسائل الفرعیّة من غیر الأعلم جاز للعامیّ تقلیده اعتماداً علی قول الأعلم، و لکن أشکل الماتن قدس سره فی ذلک أیضاً؛ لأنّ العامیّ لا یحرز جواز التقلید من غیر الأعلم فی الفرعیّات بهذه الفتوی من الأعلم، بل القدر الیقین عنده من جواز التقلید من کان أعلم فی الفرعیّات.
أقول: قد جوّز الماتن قدس سره البقاء علی تقلید المیّت إذا أفتی الحیّ بجوازه مع أنّ القدر الیقین عند العامیّ- من جواز التقلید- الحیّ. و علی الجملة مسألة جواز التقلید عن غیر الأعلم فی الفرعیّات کمسألة جواز البقاء علی تقلید المیّت فإن جاز تقلید الأعلم فی الثانیة جاز فی الاولی أیضاً، و مسألة جواز تقلید غیر الأعلم من نفس المسائل الفرعیّة فإذا أفتی أعلم الأحیاء بجوازه ففتواه قدر الیقین فی الاعتبار فی تلک

اسم الکتاب : تنقیح مبانی العروه - الجهاد و التقلید المؤلف : التبريزي، الميرزا جواد الجزء : 1 صفحة : 118

صيغة PDF

شهادة

الفهرست