[فروع]

فروع:

[أ: لو رأت ذات العادة المستقرة العدد]

أ: لو رأت ذات العادة المستقرة العدد متقدما على العادة أو متأخرا فهو حيض، لتقدّم العادة تارة و تأخرها أخرى. (1)

و اعلم أن قول المصنّف: (إن اختلفا زمانا) من تمام تصوير المسألة و ليس شرطا للأقوى و الا لفسد المعنى، و لو قال: و لو اجتمع التمييز و العادة، و اختلفا زمانا فالأقوى العادة، كان أحسن.

قوله: (لو رأت ذات العادة- إلى قوله- لتقدم العادة تارة و تأخرها أخرى).

[1] هل يجب على من تقدم دمها العادة الاحتياط في العبادة إلى أن تمضي الثّلاثة، أو يحضر الوقت؟ يبنى على إيجاب الاحتياط على المبتدئة و المضطربة، و عدمه مع احتمال عدم الوجوب هنا، ففي مقطوع سماعة، المرأة ترى الدم قبل وقت حيضها قال: «إذا رأت قبل وقتها فلتدع الصلاة فإنه ربما يعجّل» [1]، و في خبر إسحاق بن عمّار، عن الصّادق عليه السّلام في المرأة ترى الصفرة: «إن كان قبل الحيض بيومين فهو من الحيض» [2] و في البيان [3] نزل هذه على المضطربة إذا ظنت الدم حيضا، و ينافيه قوله: «إن كان قبل الحيض بيومين فهو من الحيض».

[2] الكافي 3: 78 حديث 2، الفقيه 1: 51 حديث 196، التهذيب 1: 396 حديث 1231.

[3] البيان: 20.