لا- مطلق الصفات كالحرارة بالنجاسة إذا كان كرا فصاعدا، (1) و لو تغيّر بعضه- نجس دون ما قبله و بعده. (2)

و لما كان عدم المجموع يكفي فيه عدم جزء من أجزائه، كان عدم واحد من الأوصاف يتبعه عدم الطهورية.

و الجار في قوله (بالنجاسة) يتعلق بالمصدر في قوله: (بتغير أحد أوصافه).

و يستفاد من الحصر ب‌ (إنما) أن التغير بالمتنجس لا يقتضي نجاسة الماء إذا كان كثيرا.

و الفعل في قوله: (و إنما ينجس) مفتوح العين و مضمومها، على حدّ يعلم، و يكرم، نص عليه في القاموس [1]، فعين الماضي مضمومة و مكسورة.

قوله: (إذا كان كرا فصاعدا).

[1] أفاد بذلك اشتراط الكرية في الجاري فينجس بالملاقاة لو كان دون الكر عنده، و مستنده عموم اشتراط الكرية، لعدم قبول النجاسة بالملاقاة، و هو ضعيف، مع مخالفته لمذهب الأصحاب، فإنه مما تفرد به المصنف، و ما احتج به من العموم معارض بعموم نفي البأس عن البول في الماء الجاري من غير تقييد [2]، و الترجيح معنا للأصل و الشهرة، و العلية المستفادة من تعلّق الحكم على وصف الجريان.

قوله: (و لو تغيّر بعضه نجس، دون ما قبله، و ما بعده).

[2] لا ريب أن ما قبل المتغير لا ينجس على حال، لكونه نابعا، و على ما اختاره المصنف لا بد من بقاء كرّ غير متغير.

و أما ما بعده، فان لم يستوعب التغير عمود الماء- أي: جميع أجزائه في العرض و العمق- فكذلك، و لا تشترط الكرية لبقاء الاتصال بالنابع، و ان استوعب فلا بد فيه

[2] الكافي 3: 12 حديث 1، التهذيب 1: 43 حديث 120، 121، الاستبصار 1: 13 حديث 21، 22 و ان شئت المزيد فراجع الوسائل 1: 107 باب 5.