رافع للقصد أو غفلة لم يقع و يشترط في نذر المرأة بالتطوعات اذن الزوج و في نذر المملوك اذن المولى فلو بادر لم ينعقد و ان تحرر لوقوعه فاسدا و ان أجاز المالك لزم و الأقرب عندي ما تقدم في اليمين (1)، و يشترط ان يكون قادرا فلو نذر الصوم الشيخ العاجز عنه لم ينعقد.

[ (و اما) صيغة النذر]

(و اما) صيغة النذر فان يقول ان عافاني اللّه مثلا فللّه علىّ صدقة أو صوم أو غيرهما و هو (امّا) نذر لجاج و غضب (أو) نذر بر و طاعة (فالأول) ان يقصد منع نفسه عن فعل أو يوجب عليها فعلا فالمنع (مثل- خ) ان دخلت الدار فمالي صدقة و الإيجاب ان لم أدخل فمالي صدقة (و الثاني) اما ان يعلّقه بجزاء و هو (امّا) شكر نعمة مثل ان رزقني اللّه ولدا فما لي صدقة‌

قال قدس اللّه سره: و في نذر المملوك (الى قوله) في اليمين.

[1] أقول: وجه القرب عموم الآية و الاخبار (و يحتمل) عدمه لانه تصرف في ملك‌

[2] سنن ابى داود (ج 3) باب من رأى عليه كفارة إذا كان في معصية.

[3] عطف على قوله و في الجزء ان يكون طاعة.

[4] سنن ابى داود (ج 3) باب في النذر فيما لا يملك.

[5] آل عمران- 31‌