و لو حلف ان يدخل لم يبرّ الّا بدخوله كله و لو حلف ان لا يدخل لم يحنث بدخول بعضه كرأسه و يده و لو حلف لا يلبس ثوبا فاشترى به أو بثمنه ثوبا و لبسه لم يحنث.

[المطلب السادس الكلام]

المطلب السادس الكلام لو قال و اللّه لا كلمتك فتنح عنى حنث بقوله (تنحّ عنى) دون الأول و لو قال ابدا لم يحنث به أو الدهر أو ما عشت أو كلاما حسنا أو قبيحا و لو علل مثل لأنك حاسد أو مفسد فإشكال (1) و يحنث لو شتمه و لو كاتبه لم يحنث و كذا لو راسله أو أشار إشارة مفهمة و لو حلف على المهاجرة ففي الحنث بالمكاتبة إشكال. (2)

المطلب السادس الكلام قال قدس اللّه سره: و لو قال و اللّه لا كلمتك (الى قوله) فإشكال. [1]

[1] أقول: ينشأ (من) حيث انه تتمة اليمين لعدم استقلاله بنفسه (و من) حيث ان اليمين بدونه جملة يحسن السكوت عليها و يفيد فائدة تامة فلا يكون من تتمتها بل هي تمام له لا العكس فيحنث.

قال قدس اللّه سره: و لو حلف على المهاجرة ففي الحنث بالمكاتبة إشكال‌

[2] أقول: إذا حلف ان يهاجر زيدا فكاتبه (هل) يحنث أم لا ذكر المصنف فيه إشكالا ينشأ (من) ان مهاجرة المؤمن لا لمقتضى شرعي حرام أو مكروه- قال النبي صلى اللّه عليه و آله و سلم لا يحل لمؤمن أن يهجر أخاه فوق ثلاث و السابق أسبقهما إلى الجنة [1] فهل يرتفع الإثم أو الكراهية بالمكاتبة أو لا فيه قولان (فعلى الأول) يحنث (و على الثاني) لا (احتج) الأولون‌