ففي أكله اشكال أقربه اشتراط أخذه حيا و لو ذبح حيوان البحر مثل كلبه و فرسه و غيرهما لم يحل.

[المطلب الثاني في حيوان البر]

المطلب الثاني في حيوان البر‌

[و هو اما إنسي أو وحشي]

و هو اما إنسي أو وحشي‌

[ (الأول) يحل منه الإبل و البقر و الغنم و يكره الخيل و البغال]

(الأول) يحل منه الإبل و البقر و الغنم و يكره الخيل و البغال و الحمير الأهلية و أدونها الخيل ثم الحمير و يحرم ما عداها من الكلب و السنور و سائر الحشرات كالحيّة و الفارة و العقرب و الخنافس و بنات وردان و الصراصر و الجردان و القنفذ و الضب و اليربوع و الذباب و القمل و النمل و البراغيث و الوبر و الفنك و السمور و السنجاب و العظاء و اللحكة‌

[ (و الثاني) يحل منه البقر و الكباش الجبلية و الغزلان و اليحامير]

(و الثاني) يحل منه البقر و الكباش الجبلية و الغزلان و اليحامير و الحمر و يحرم السباع كافة و هي ما كان له ناب أو ظفر يفرس به و ان كان ضعيفا كالأسد و النمر و الفهد و الذئب و الثعلب و الضبع و ابن آوى و كذا يحرم الأرنب و ابن عرس و الخنزير و السنور الوحشي.

[المطلب الثالث في الطير]

المطلب الثالث في الطير يحرم منه كل ذي مخلاب سواء قوى به على الطائر كالبازي و الصقر و العقاب و الشاهين و الباشق أو ضعف كالنسر و الرخمة و البغاث، و اما الغراب فيحرم منه الأسود الكبير الذي يسكن الجبال و يأكل الجيف و الا بقع، و اما الزاغ و هو غراب الزرع و الغداف و هو أصغر منه أغبر اللون كالرماد ففي تحريمهما خلاف (1)،

المطلب الثاني في حيوان البر و لم يذكر المصنف فيه اشكالا.

المطلب الثالث في الطير قال قدس اللّه سره: و اما الغراب (الى قوله) خلاف.

[1] أقول: الخلاف في كل أصناف الغراب لكن المشهور في صنفين منهما و هما المذكوران‌