من صوف أو كتان أو حرير ممتزج و خالص للنساء و غير ذلك مما جرت العادة بلبسه كالفرو من جلد ما يجوز لبسه و ان حرمت الصلاة فيه و لا يجزى ما يعمل من ليف و شبهه و لا يجزى البالي و لا المرقّع و يجزى كسوة الأطفال و ان انفردوا عن الرجال مع المكنة و لا يجب تضاعف العدد.

[الطرف الخامس في اللواحق]

الطرف الخامس في اللواحق يجب تقديم الكفارة على المسيس في الظهار سواء كفر بالعتق أو الصيام أو الإطعام و تأخيرها عن نية العود فلو ظاهر و كفر قبل نية العود لم يجزئه، و لا تجب كفارة اليمين الّا بعد الحنث فلو كفر قبله لم يجزئه و كذا لا يجزيه لو قال ان شفا اللّه مريضي أعتق هذا العبد فأعتقه قبله و تجب عليه كفارة خلف النذر ان عوفي مريضه و صح العتق السابق و في وجوب عتق عوضه اشكال (1)،

الطرف الخامس في اللواحق قال قدس اللّه سره: و لا تجب كفارة اليمين (الى قوله) إشكال.

[1] أقول: الكلام هنا في موضعين (الأول) صحة عتقه قبل وقوع الشرط لان وجوب العتق لا يمنع صحة العتق (و لانه) اما ان يمنع النذر عن التصرفات أولا (فإن) كان الأول فلأجل العتق فلا يمنع العتق (و ان) كان الثاني فالعتق أولى بالصحة (و لان) النذر يفيد وجوب العتق مؤخرا لا وجوب التأخير لأنه مخالف لقوله تعالى وَ سٰارِعُوا إِلىٰ مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ [2] (الثاني) مع صحة العتق هل يجب عتق عوضه أم لا- قال المصنف فيه اشكال‌

[2] آل عمران- 133‌