راهويه [1]، و داود، و ابن حنبل [1].

و قال الثوري، و أبو حنيفة، و أصحابه: إن الطهارة بالماء لا تفتقر إلى النية [2].

و قالوا جميعا إلا زفر: ان التيمم لا بد فيه من نية [3].

و قال الحسن بن حي: يجزي الوضوء و التيمم جميعا بغير نية [4].

دليلنا بعد الإجماع المقدم ذكره، قوله تعالى يٰا أَيُّهَا [5] الَّذِينَ آمَنُوا إِذٰا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلٰاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ [6] الآية.

و تقدير الكلام: فاغسلوا للصلاة، و انما حذف ذكر الصلاة اختصارا.

و هكذا مذهب العرب، لأنهم إذا قالوا: إذا أردت لقاء الأمير فالبس ثيابك،

[3] الهداية للمرغيناني 1: 13، المبسوط للسرخسي 1: 72، المجموع شرح المهذب 1: 313، الأصل للشيباني 1: 52- 53، أحكام القرآن للجصاص 3: 336، بداية المجتهد 1: 8، حلية العلماء 1: 128، المغني لابن قدامة 1: 91.

[4] بداية المجتهد 1: 68، المجموع شرح المهذب 1: 313.

[5] بداية المجتهد 1: 68، المجموع شرح المهذب 1: 313، حلية العلماء 1: 129.

[6] حيث تحذف ألف يا النداء الداخلة على (أي) و (آية) و (أهل).

[7] سورة المائدة، الآية: 6.