[الرابعة إذا ضرب الولي الجاني و تركه ظنا أنه مات فبرأ]

(الرابعة) إذا ضرب الولي الجاني و تركه ظنا أنه مات فبرأ، ففي رواية يقتص من الولي ثم يقتله الولي أو يتتاركان، و الراوي أبان بن عثمان، و فيه ضعف مع إرسال الرواية.

و الوجه اعتبار الضرب، فان كان بما يسوغ به الاقتصاص لم يقتص من الولي. (1)

(الرابعة) إذا قلنا بجواز أخذ الدية لمن لم يقتص فيحتمل ابتداء جواز قتله بواحد و أخذ الدية للباقين، لأنه أتلف على كل واحد نفسا كاملة لا تعلق لها بالأخرى و انما يملك الجاني بدلا واحدا فكان لبعض القصاص و للباقي الدية جمعا بين الحقوق لئلا يطل دم امرئ مسلم. و يحتمل العدم، لانه لا يجني الجاني على أكثر من نفسه.

(الخامسة) إذا قلنا بجواز قتله بواحد يحتمل قتله بالأول لسبق استحقاقه القصاص من غير معارض، و تحتمل القرعة لتساوي الجميع في السبب و هو قتل النفس المكافئة عدوانا، فتجب القرعة لاستحالة الترجيح بغير مرجح.

و يحتمل عدم الحاجة الى القرعة بل يقتل بواحد مجانا، إذ لا تعلق لواحد بالآخر.

و يحتمل قتله لمن حضر وليه و طالب بالقود.

قوله: إذا ضرب الولي الجاني و تركه ظنا انه مات فبرأ ففي رواية يقتص من الولي ثم يقتله الولي أو يتتاركان، و الراوي أبان بن عثمان و فيه ضعف مع إرسال الرواية. و الوجه اعتبار الضرب فان كان بما يسوغ به الاقتصاص لم يقتص من الولي‌

[1] الرواية المشار إليها رواها الشيخ في التهذيب عن علي بن مهزيار عن‌