[الأولى إذا سرق اثنان نصابا]

(الأولى) إذا سرق اثنان نصابا قال في «النهاية»: يقطعان.

و في الخلاف: اشترط نصيب كل واحد نصابا. (1)

[الثانية لو قامت الحجة بالسرقة ثم أمسك ليقطع ثم شهدت عليه بأخرى]

(الثانية) لو قامت الحجة بالسرقة ثم أمسك ليقطع ثم شهدت عليه بأخرى قال «في النهاية» قطعت يده بالأولى و رجله بالأخرى،

قال العلامة في المختلف: و هذا يدل على تردده، و هو في موضع التردد.

قوله: إذا سرق اثنان نصابا قال في النهاية يقطعان، و في الخلاف اشترط بلوغ نصيب كل واحد نصابا‌

[1] قال بالأول السيد المرتضى و القاضي و التقي و ابن حمزة، و وجهه كونهما آتيا بالموجب- و هو إخراج النصاب- و كذا لو كانوا أكثر.

و قال بالثاني ابن الجنيد و ابن إدريس و العلامة في المختلف [1]، لأصالة البراءة و لان كل واحد منهم لم يأت بالموجب فلا قطع عليه، أما الأول فلأنه لولاه لزم اجتماع العلل الكثيرة على المعلول الواحد بالشخص و قد منع منه في الكلام، و أما الثاني فلان الصادر حينئذ من كل واحد بعض الموجب و ذلك غير موجب للقطع.

قوله: و لو قامت الحجة بالسرقة ثم أمسك ليقطع ثم شهدت عليه بأخرى قال في النهاية قطعت يده بالأولى و رجله بالأخرى، و به رواية. و الاولى‌