و يستحب فيها شروط الأضحية، و أن تخص القابلة بالرجل و الورك، و لو كانت ذمية أعطيت ثمن الربع.

و لو لم تكن قابلة تصدقت به الام، و لو لم يعق الوالد استحب للولد إذا بلغ و لو مات الصبي في السابع قبل الزوال سقطت، و لو مات بعد الزوال لم يسقط الاستحباب.

و يكره أن يأكل منها الوالدان، و أن يكسر شي‌ء من عظامها، بل يفصل مفاصل الأعضاء.

[من التوابع الرضاع و الحضانة]

و من التوابع: الرضاع و الحضانة.

[اما الرضاع]

و أفضل ما رضع لبن أمه. (1)

قوله: و أفضل ما رضع لبان امه‌

(1) قال الجوهري: اللبان بالكسر كالرضاع، يقال هو أحق بلبان أمه. قال ابن السكيت: و لا يقال بلبن أمه، انما اللبن الذي يشرب. و قال الحريري: الصواب أن يقال ارتضع بلبانه لان اللبن هو المشروب، و اللبان مصدر «لابنه» أي شاركه في شرب اللبن.

و انما كان أفضل لأن لبنها وفق لمزاجه لتغذيته به و هو في الرحم لما كان دما.

(2) الكافي 6- 24، التهذيب 7- 441، الفقيه 3- 312.