موسوعة الامام الخوئي - الخوئي، السيد أبوالقاسم

اسم الکتاب : موسوعة الامام الخوئي المؤلف : الخوئي، السيد أبوالقاسم الجزء : 33 صفحة : 99

مغنٍ عن القبول. بل لا يبعد أن يكون الأمر كذلك‌[1]في سائر المقامات(1)مثل الولي والوكيل عن الطرفين.

_______________________________

المساعدة عليه، لأنه من استعمال اللفظ في أكثر من معنى الإيجاب والقبول وهو وإن كان ممكناً، إلّا أنه خلاف الاستعمال العرفي بلا إشكال، بل يعد من الأغلاط.
فالصحيح هو ما اخترناه من كفاية مجرد إنشاء المولى، من غير حاجة إلى القبول منه أو من العبد. (1)بل هو في غاية البعد، فإنّ الفرق بين المقام وسائر المقامات واضح.
ففي المقام حيث لا يوجد هناك التزام ينضم إلى التزام آخر، باعتبار أن طرف العقد منحصر بالمولى خاصة إذ العبد والأمة مملوكان لا أثر لرضاهما وعدمه، يكتفى بإنشائه ولا يعتبر في صحّته قبوله أو قبول العبد.
و هذا بخلاف سائر المقامات كالبيع والإجارة وما شاكلهما، حيث لا يوجد مورد يخلو من الالتزامين، فإنّ لكل من الطرفين البائع والمشتري التزاماً مستقلا عن التزام الآخر، غاية الأمر أنهما لا يقومان بأنفسهما بإبراز التزامهما، وإنما يقوم الوكيل عنهما بهذا الدور. فينشئ وبه يبرز التزام موكله الأوّل البائع، ثمّ يقبل وبه يبرز التزام موكله الثاني المشتري ولا يمكن له أن يبرز بإنشائه الأوّل كلا الاعتبارين والالتزامين معاً، لأنه من استعمال اللفظ في أكثر من معنى، وهو على تقدير القول بإمكانه مخالف للسيرة العرفية في مقام الاستعمال قطعاً، بل لا يبعد عدّه من الأغلاط.
و من هنا يظهر الحال في الولي أيضاً، إذ الالتزام في الحقيقة قائم بالمولى عليهما والعقد بينهما، غاية الأمر أنه حيث لا عبرة بإنشائهما مباشرة، يقوم الولي مقامهما في الإبراز والإنشاء.
فالولي إنما يلتزم من قبل المولى عليه، في حين إن السيد إنما يلتزم من قبل نفسه لا من قبل العبد أو الأمة.

_______________________________________________________

[1] بل هو بعيد.

اسم الکتاب : موسوعة الامام الخوئي المؤلف : الخوئي، السيد أبوالقاسم الجزء : 33 صفحة : 99

صيغة PDF

شهادة

الفهرست