موسوعة الامام الخوئي - الخوئي، السيد أبوالقاسم

اسم الکتاب : موسوعة الامام الخوئي المؤلف : الخوئي، السيد أبوالقاسم الجزء : 33 صفحة : 239

التعدِّي إلى الجدّ الأسفل مع الجدّ الأعلى، وهاتان الروايتان هما: أوّلاً: رواية عبيد بن زرارة عن أبي عبد اللََّه(عليه السلام)، قال: «إني لذات يوم عند زياد بن عبد اللََّه إذ جاء رجل يستعدي على أبيه فقال: أصلح اللََّه الأمير إن أبي زوّج ابنتي بغير إذني، فقال زياد لجلسائه الذين عنده: ما تقولون فيما يقول هذا الرجل؟ فقالوا: نكاحه باطل. قال: ثمّ أقبل عليّ فقال: ما تقول يا أبا عبد اللََّه؟ فلما سألني أقبلت على الذين أجابوه فقلت لهم: أ ليس فيما تروون أنتم عن رسول اللََّه(صلّى اللََّه عليه وآله وسلم)أن رجلاً جاء يستعديه على أبيه في مثل هذا، فقال له رسوله اللََّه(صلّى آله عليه وآله وسلم): أنت ومالك لأبيك؟ قالوا: بلى. فقلت لهم: كيف يكون هذا وهو وماله لأبيه ولا يجوز نكاحه؟ ! قال: فأخذ بقولهم، وترك قولي»{1}.
فإنّ التعليل بقوله(صلّى اللََّه عليه وآله وسلم): «أنت ومالك بفتح اللام كما يقتضيه استشهاده(عليه السلام)بهذه الكلمة في النكاح لأبيك» يقتضي عدم اختصاص الحكم بالأب بلا واسطة مع الجد، وعموم الحكم للجد الأسفل مع الجد الأعلى، فإنه وماله له.
ثانياً: صحيحة علي بن جعفر عن أخيه موسى بن جعفر(عليه السلام)قال: سألته عن رجل أتاه رجلان يخطبان ابنته، فهوي أن يزوّج أحدهما وهوى أبوه الآخر، أيهما أحق أن ينكح؟ قال: «الذي هوى الجد أحقّ بالجارية، لأنها وأباها للجد»{2}.
فإنها وبعموم التعليل تدلّ على ثبوت الحكم للجدين الأسفل والأعلى.
لكن في الاستدلال بكلتا الروايتين نظر: أما الأُولى: فهي مضافاً إلى ضعف سندها بسهل بن زياد لا دلالة فيها على تقدّم هوى الجد على هوى الأب عند التشاح، أو عقد الجد على عقده عند التقارن‌

{1}الوسائل، ج 20 كتاب النكاح، أبواب عقد النكاح وأولياء العقد، ب 11 ح 5.

{2}الوسائل، ج 20 كتاب النكاح، أبواب عقد النكاح وأولياء العقد، ب 11 ح 8.

اسم الکتاب : موسوعة الامام الخوئي المؤلف : الخوئي، السيد أبوالقاسم الجزء : 33 صفحة : 239

صيغة PDF

شهادة

الفهرست