موسوعة الامام الخوئي - الخوئي، السيد أبوالقاسم

اسم الکتاب : موسوعة الامام الخوئي المؤلف : الخوئي، السيد أبوالقاسم الجزء : 18 صفحة : 70

مسألة 16 : لو نسي النيّة أو تكبيرة الإحرام بطلت صلاته‌

(2017)مسألة 16 : لو نسي النيّة أو تكبيرة الإحرام بطلت صلاته سواء تذكّر في الأثناء أو بعد الفراغ، فيجب الاستئناف(1).

_______________________________

ووقوعه في غير محلّه لا يستوجب البطلان، بل أقصاه الإتيان بسجدتي السهو وهذا منطبق على المقام بعينه كما هو ظاهر جدّاً.
فالأقوى‌ هو الحكم بالصحّة في المقام، وإن كان الاحتياط بالتدارك ثمّ الإتيان بما هو مرتّب عليهما ثمّ إعادة الصلاة ممّا لا ينبغي تركه، لمصير جمع إلى البطلان، بل نسب إلى المشهور كما عرفت. (1)أمّا النيّة فلا إشكال كما لا خلاف في أنّ نسيانها يستوجب البطلان فإنّه إن أُريد بها قصد عنوان العمل من الظهرية والعصرية ونحوهما فلا شك أنّ هذه من العناوين الدخيلة في حقيقة الصلاة التي لا تكاد تتميّز عن غيرها إلّا بالقصد والنيّة، فهي وإن تشاركت في الصورة لكنّها تختلف في الحقيقة بعناوينها المتقوّمة بالقصد.
فالإخلال بها إخلال بالعنوان، الموجب لبطلان الصلاة، فلو أراد العصر فنسيها وقصد الظهر أو القضاء أو النافلة لم تتحقّق منه صلاة العصر بالضرورة فتبطل بطبيعة الحال، لما عرفت من أنّ العناوين القصدية لا مناص من تعلّق القصد بها بخصوصها.
و إن أُريد بها قصد القربة فكذلك، فإنّ الصلاة عبادة، ولا عبادة من دون قصد التقرّب والإضافة إلى المولى نحو إضافة، فالإخلال به ولو سهواً إخلال بالعبادة.
و على الجملة : فنسيان النيّة بكلا معنييها يستتبع البطلان بمقتضى القاعدة مضافاً إلى التسالم والإجماع المدّعى عليه في كلمات غير واحد.
و لا مجال للحكم بالصحّة استناداً إلى حديث لا تعاد، الخالي عن ذكر النيّة

اسم الکتاب : موسوعة الامام الخوئي المؤلف : الخوئي، السيد أبوالقاسم الجزء : 18 صفحة : 70

صيغة PDF

شهادة

الفهرست