دما ) ، حملا للأمر بغسله في رواية المثنّى بن عبد السلام ، عن أبي عبد الله [١] عليه‌السلام على الاستحباب ، جمعا بينها وبين صحيح عبد الله بن أبي يعفور [٢] وغيرها [٣].

( وصبغ الثوب الملوّن بالدم بعد الغسل المزيل للعين بما ) أي بشي‌ء من الأصباغ ( يغيّر لونه والمشق ) بكسر الميم وإسكان الشين ـ وهو المغرة ـ بتحريك الغين المعجمة ـ ( أفضل ) ، للنصّ [٤] ، ولتزول صورته من النفس.

( وإزالة بول البغال والحمير والدوابّ ) وهي الخيل ( وروثها وذرق الدجاج غير الجلّال وسؤر آكل الجيف مع خلوّ الملاقي عن العين ) ، للأمر بالغسل منها في بعض الأخبار [٥] ، المحمول على الندب ، جمعا ، وللخروج من خلاف بعض الأصحاب [٦] القائل بنجاسة هذه الأشياء.

( وسؤر الحائض المتّهمة ) بعدم التحفّظ من النجاسة ، لنهي الصادق [٧] عليه‌السلام عن الوضوء بفضلها.

( ومن لا يتوقّى النجاسة ) وهو مرويّ في من أعار ثوبه لمن لا يتّقيها ، عن الصادق عليه‌السلام : « لا يصلّ فيه حتى يغسله » [٨] ( و ) سؤر ( الحيّة والفأرة والوزغة ) بالتحريك ـ ( والدجاجة ) مثلّثة الدال ـ ( والثعلب والأرنب والحشرات ) الأرضيّة.

( وعرق الجنب ) ، لأمر الصادق [٩] عليه‌السلام بغسل ثوبه ، المحمول على الندب ( وخصوصا ) الجنب ( من الحرام ) لحكم الشيخ بنجاسته [١٠] ، استنادا إلى رواية ضعيفة مع