إمكان حملها على الندب كما مرّ [١].

( و ) عرق ( الحائض ) للأمر بغسل ثوبها منه في رواية إسحاق بن عمّار [٢] ، عن الصادق عليه‌السلام.

وفي المعتبر : « عرق الحائض والنفساء والمستحاضة طاهر إجماعا » [٣] ( و ) عرق ( الإبل الجلّالة ) لأمر [٤] الصادق عليه‌السلام بغسله ، المحمول على الندب ، وخروجا من خلاف من [٥] نجّسه ( ولعاب المسوخ ) خروجا من خلاف الشيخ [٦] بنجاستها ، لتحريم بيعها. وفيه منع التحريم والملازمة ، ولا أقلّ من استحباب اجتنابه.

( والدم المتخلّف في اللحم ) بعد ذبحه والقذف المعتاد ، وأولى منه المتخلّف في العروق.

( والقي‌ء ) لرواية [٧] عمّار بإزالته ، ونجّسه الشيخ [٨] ( والقيح والوسخ والحديد ) إذا باشره برطوبة ، لما روي من أنّه نجس وأمر من حلق شعره أو قصّ ظفره بالحديد أن يمسحه بالماء [٩].

( ولبن البنت في المشهور ) [١٠] للرواية عن عليّ عليه‌السلام ، الدالّة على غسل ما لاقاه ، المحمولة على الندب ، وقيل : إنّه نجس.