وروينا عن عليّ عليه‌السلام في قوله تعالى ( إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كانَ مَشْهُوداً ) [١] ، قال : « ركعتا الفجر تشهدهما ملائكة الليل والنهار » [٢].

وعلى أفضلية الوتر بعدهما بقوله صلى‌الله‌عليه‌وآله : « من كان يؤمن بالله فلا يبيتنّ إلّا بوتر » [٣].

وعلى نافلة المغرب بعدهما بقول الصادق عليه‌السلام : « لا تدع أربع ركعات بعد المغرب في سفر ولا حضر وإن طلبتك الخيل » [٤].

وعلى صلاة الليل بقول عليّ عليه‌السلام : « قيام الليل مصحّة للبدن ورضى الربّ وتمسّك بأخلاق النبيّين وتعرّض لرحمته » [٥]. وأنت خبير بأنّ هذه التمسّكات غايتها الفضيلة ، أمّا الأفضلية فلا.

( وقيل ) والقائل ابن أبي عقيل [٦] : ( أفضلها الليليّة ) محتجّا على ذلك بكثرة ما ورد في صلاة الليل من الثواب ، مثل ما روي أنّ جبرئيل عليه‌السلام قال للنبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله : « شرف المؤمن صلاته بالليل » [٧] ، وقوله لعليّ عليه‌السلام : « عليك بصلاة الليل » [٨] ثلاثا ولأبي ذرّ رضي‌الله‌عنه : « من ختم له بقيام الليل ثمّ مات فله الجنّة » [٩] ، وقول الصادق عليه‌السلام : « إنّ من روح الله التهجّد بالليل » [١٠] وقوله عليه‌السلام : « إنّ