9.تفسير القمّي : والوجه الثاني من الحياة يعني به إنبات الأرض، وهو قوله : «يُحْىِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا» والأرض الميتة التي لا نبات لها فاحياؤها بنباتها . ووجه آخر من الحياة، وهو دخول الجنة، وهو قوله : «اسْتَجِيبُواْ لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ» [1] ، يعني : الخلود في الجنة، والدليل على ذلك قوله : «وَ إِنَّ الدَّارَ الْأَخِرَةَ لَهِىَ الْحَيَوَانُ» [2] .

مناقشة السند :

الرواية صحيحة السند، وفى دلالتها كلام .

10.تفسير العياشي : روى المعلّى بن خُنَيس، عن أبي عبداللّه عليه السلام في قوله : «كُونُواْ مَعَ الصَّـدِقِينَ» [3] بطاعتهم [4] .

مناقشة السند :

الرواية مرسلة لحذف أسانيد تفسير العياشي بأيدي ناسخة لغرض الاختصار، وقال الطهراني : إنّ عذره أشنع من جرمه [5] .

11.كتاب القراءات : محمّد بن خالد، عن علي بن النعمان، عن داوود بن فرقد والمعلّى بن خُنَيس أنّهما سمعا أبا عبداللّه عليه السلام يقول : صراط من اُنعمت عليهم بدل «صِرَ طَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ» [6] [7] .