المعلّي بن خنيس - ساعدی، حسين - مکتبة مدرسة الفقاهة

اسم الکتاب : المعلّي بن خنيس المؤلف : ساعدی، حسين الجزء : 1 صفحة : 189

مناقشة السند :

الرواية في كتاب القراءات والذي يقال له أيضا كتاب التنزيل والتحريف لأحمد بن محمّد بن سيّار السيّاري ضعيف الحديث، فاسد المذهب، مجفو الرواية، كثير المراسيل، في كتبه غلو وتخليط [1] ، متهالك غال محرّف [2] ، ضعّفه النجاشي والشيخ الطوسي في الفهرست [3] ، ونقل تضعيفه عن الشيخ في الاستبصار [4] ، وضعّفه محمّد بن الحسن بن الوليد [5] فالرواية ضعيفة .

12.الكافي : عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد، عن علي بن الحكم، عن عبداللّه بن فرقد والمعلّى بن خنيس جميعا قالا : كنا عند أبي عبداللّه عليه السلام ومعنا ربيعة الرأي، فذكرنا فضل القرآن فقال : إن كان ابن مسعود لا يقرأ على قراءتنا فهو ضال! فقال ربيعة : ضال؟ فقال : نعم ضال ، ثُمّ قال : أما نحن فنقرؤه على قراءة أبي [6] [7] .

مناقشة السند :

الرواية مجهولة بجهالة عبداللّه بن فرقد كما ذهب إليه المجلسي [8] في المرآة وكذا السيد الخوئي رحمه الله [9] هذا بناءً على صحة نسخة الكافي المطبوع وأمّا بناءً على تصحيف

[1] رجال النجاشي ، ص 80، رقم 192 ؛ الفهرست ، ص 66، رقم 70 (بنفس اللفظ) .

[2] رجال ابن الغضائري ، ص 40، رقم 11 ؛ معجم رجال الحديث ، ج 2 ، ص 283، رقم 871 .

[3] الفهرست ، ص 66، رقم 70 .

[4] معجم رجال الحديث ، ج 2 ، ص 283، رقم 871 وراجع الاستبصار ، ج 1 ، ص 237 (ح 846) .

[5] رجال النجاشي ، ص 348، رقم 939 في ترجمة محمّد بن أحمد بن يحيى .

[6] الظاهر على قراءة أبيه، وليس كما توهم محقّق وسائل الشيعة في أنّه على قراءة أُبي بن كعب؛ لأنّهم عليهم السلام يقرؤون القرآن كما أُنزل .

[7] الكافي ، ج 2 ، ص 634 (ح 47) ؛ وسائل الشيعة ، ج 6 ، ص 163 (ح 7633) ؛ الوافي ، ج 9 ، ص 1776 .

[8] مرآة العقول ، ج 12، ص 524 .

[9] معجم رجال الحديث ، ج 10، ص 275، رقم 7050 ؛ المفيد من معجم الحديث ، ص 343 .

اسم الکتاب : المعلّي بن خنيس المؤلف : ساعدی، حسين الجزء : 1 صفحة : 189

صيغة PDF

شهادة

الفهرست