وكذا لو حاصرهم العدوّ فباشر حربه بعض أهل المدينة إلى أن ظفروا وغنموه إذا كانوا مشتركين في المعونة لهم والحفظ للمدينة وأهلها ، فإن كان الذين هزموا العدوّ قد لقوه [١] على ثمان فراسخ من المدينة فقاتلوه وغنموه ، كانت الغنيمة لهم دون من كان في المدينة ، الذين لم يعاونوهم خارجها.

مسألة ١٤٩ : اختلف علماؤنا في أولويّة موضع القسمة ، فقال الشيخ : تستحبّ القسمة في أرض العدوّ ، ويكره تأخيرها إلاّ لعذر من خوف المشركين أو الكمين [٢] في الطريق أو قلّة علف أو انقطاع ميرة [٣].

وقال ابن الجنيد : الاختيار إلينا أن لا نقسّم إلاّ بعد الخروج من دار الحرب.

وبجواز القسمة في دار الحرب قال مالك والأوزاعي والشافعي وأحمد وأبو ثور وابن المنذر [٤] ، لما رواه العامّة عن أبي إسحاق الفزاري [٥] ، قال : قلت للأوزاعي : هل قسّم رسول الله 6 شيئا من الغنائم بالمدينة؟ قال : لا أعلمه إنّما كان الناس يبيعون [٦] غنائمهم ويقسّمونها في أرض عدوّهم ،

[١] في الطبعة الحجريّة : قد لحقوه.

[٢] في « ق ، ك‌ » والطبعة الحجريّة : التمكن. وهو تصحيف. وما أثبتناه من المصدر.

[٣] المبسوط ـ للطوسي ـ ٢ : ٣٥.

[٤] المدوّنة الكبرى ٢ : ١٢ ، المنتقى ـ للباجي ـ ٣ : ١٧٦ ، الامّ ٤ : ١٤٠ ، المهذّب ـ للشيرازي ـ ٢ : ٢٤٥ ، حلية العلماء ٧ : ٦٨٦ ، العزيز شرح الوجيز ٧ : ٣٦٣.

[٥] في « ق ، ك‌ » والطبعة الحجريّة : الرازي. وهو تصحيف. وما أثبتناه هو الموافق لما في المصادر الفقهيّة والرجاليّة. انظر : المغني ١٠ : ٤٥٩ ، والشرح الكبير ١٠ :

[٤٧٩]، وتاريخ مدينة دمشق ٧ : ١١٩ ـ ٤٩١ ، وتهذيب الكمال ٢ : ٢٠٩ ـ ٢٦ ، و ٣٣ :

[٣١]، وسير أعلام النبلاء ٨ : ٥٣٩ ـ ١٤٢ ، ومعجم الأدباء ١ : ٢٠٩.

[٦] كذا ، وفي المغني : يتبعون. وفي الشرح الكبير : يبتغون.