الصوم في الشريعه الاسلاميه الغراء - السبحاني، الشيخ جعفر

اسم الکتاب : الصوم في الشريعه الاسلاميه الغراء المؤلف : السبحاني، الشيخ جعفر الجزء : 1 صفحة : 50

..........

کما أنّ قول ابن أبی عقیل من لزوم تقدیم النیة علی شی‌ء من اللیل غیر تام، و ذلک لقوله سبحانه: کُلُوا وَ اشْرَبُوا حَتّٰی یَتَبَیَّنَ لَکُمُ الْخَیْطُ الْأَبْیَضُ مِنَ الْخَیْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّیٰامَ إِلَی اللَّیْلِ[1]، فالآیة ظاهرة فی کفایة الإمساک المقرون مع النیة عند طلوع الفجر، فلا وجه لتقدیمها إلّا شیئا یسیرا من باب المقدمة.
و أمّا القول بکفایة النیّة فی جزء من اللّیل، فذلک لاتّفاقهم علی صحّة صوم من نوی و نام و استیقظ بعد طلوع الفجر، و لم یقل أحد بلزوم درک الفجر الثانی مستیقظا.
لا مبدأ للنیة فی الصوم ما تقدّم هو المعروف بین علمائنا، لکن لنا هنا کلام، و هو انّ النیّة فی التحقیق هو الداعی إلی الفعل لا الإخطار و علی ذلک فلا وجه لتخصیص جواز النیة بأوّل اللیل، بل لو تقدمت النیة علی اللیل لکفی ذلک إذا بقیت فی ذاکرته، بحیث لو سئل عن وجه إمساکه بعد طلوع الفجر لأجاب لأجل الصوم.
و علی ذلک لا مبدأ للنیة، بل یکفی وجود الداعی قبل اللیل أیضا لو لم یغفل عنها و استمر إلی طلوع الفجر الثانی، و قد عرفت کفایة وجوده فی النفس و إن نام بعدها و استیقظ بعد طلوع الفجر.
ثمّ إنّ المحقّق الخوئی قدّس سرّه لما أخذ بقول المشهور رتب علی من نوی قبل اللیل ثمّ نام فاستیقظ بعد طلوع الفجر فروعا و قال:
الظاهر هو التفصیل بین ما إذا کان النوم فی شهر رمضان و ما کان فی غیره؛ فإن کان الثانی، کما لو نام فی الیوم الأخیر من شعبان قاصدا صوم الغد و لم یستیقظ إلّا بعد الفجر، فالظاهر فساد صومه حینئذ، لأنّه فی زمان نیته لم یکن بعد مأمورا بالصوم، لعدم حلول الشهر الذی هو زمان تحقّق الوجوب، فکیف ینوی
______________________________
[1]. البقرة: 187.

اسم الکتاب : الصوم في الشريعه الاسلاميه الغراء المؤلف : السبحاني، الشيخ جعفر الجزء : 1 صفحة : 50

صيغة PDF

شهادة

الفهرست