و في منهاج السنة للنووي :

"ذا رأي و سمع و بصر و نطق ."[1]

و في مقدمة ابن خلدون :

"و سلامة الحواس و الاعضاء، مما يؤثر في الرأي و العمل ."[2]

و في الفقه علي المذاهب الاربعة :

"سليم السمع و البصر و النطق، ليتأتي منه فصل الامور و مباشرة أحوال الرعية ."[3]

و في قضاء الشرائع :

"و في انعقاد قضاء الاعمي تردد، أظهره انه لاينعقد لافتقاره الي التمييز بين الخصوم".[4]

أقول : الظاهر عدم وجود دليل بالخصوص علي اعتبار سلامة الاعضاء و الحواس . نعم، قدمر أن القوة و حسن الولاية من الشروط المعتبرة، فان أوجب فقد بعض الاعضاء أو الحواس أو ضعفه عدم القوة علي العمل أو التشويه في الخلقة، بحيث يوجب النفرة منه، اعتبرت السلامة لذلك و الا فلادليل عليه . و قدأشرنا الي ذلك في تلك المسالة، فراجع .

و قدوردت روايات كثيرة في صحة امامة الاعمي في الجماعة، فراجع .[5] فلااستبعاد في تصديه للامامة .

و في سنن أبي داود بسنده عن أنس "أن النبي 6 استخلف ابن أم مكتوم علي المدينة مرتين ."[6]

---