غير الاستعباد، فتأمل .

هذا ماذكروه في مقام تأسيس الاصل في مسألة الولاية، و لكن هنا أمور أخر أيضا في قبال ذلك الاصل يحكم بها العقل نشير اليها اجمالا و التفصيل في كل منها يحال الي محله . و لعله يوجد لهذه الامور نحو حكومة علي هذا الاصل :

الاول :

انه لاشك في ان الله - تعالي - خالق لنا ولكل شئ مادة و صورة، جوهرا و عرضا، و بيده التكوين و التنمية و التربية و الهداية، و له ان يتصرف في جميع شؤون خلقه، و هو عليم بما يصلح خلقه و عباده في دينهم و دنياهم و حالهم و مستقبلهم، حكيم في الخلق و التشريع لا يحكم الا بمايكون صلاحا لنا و لنظام الوجود. و الانسان في قباله مهما بلغ من العلم و المعرفة عاجز قاصر عن ان يحيط بطبائع الاشياء و لطائف وجوده و مصالح نفسه في النشأتين .

فلله الخلق و الامر، وله أن يأمر بما يراه صلاحا و ينهي عما يراه ضررا و فسادا، و علي الانسان ان يخضع لله و للشريعة الالهية بقوانينها العادلة الحكيمة في شتي مراحل حياته، يحكم بذلك العقل و يذمه علي المخالفة، و لا يشارك الله في ذلك أحد من خلقه .

قال الله - تعالي - في كتابه العزيز: "ان الحكم الا لله، يقص الحق و هو خير الفاصلين ." [1]

و قال : "ثم ردوا الي الله مولاهم الحق، ألا له الحكم و هو أسرع الحاسبين ."[2]

---