عمير، عن هشام بن سالم عن أبي عبد اللّه (عليه السلام) قال: «من سمع شيئا من الثواب على شي‌ء فصنعه، كان له و إن لم يكن على ما بلغه‌ (*)» [1].

و خبر عن البرقيّ في «المحاسن» عن عليّ بن الحكم، عن هشام بن سالم عن أبي عبد اللّه (عليه السلام) قال: «من بلغه عن النبيّ (صلى اللَّه عليه و آله و سلم) شي‌ء من الثواب، ففعل ذلك طلب قول النبيّ (صلى اللَّه عليه و آله و سلم) كان له ذلك الثواب و إن كان النبيّ (صلى اللَّه عليه و آله و سلم) لم يقله» [2].

و المناقشة في حجّية الخبر الواحد هنا؛ لكونه مربوطا بالاصول الاعتقاديّة [3]، غير جيّدة جدّا. و أسوأ حالا توهّم تواتر أخبار المسألة إجمالا [4]، أو معنويّا [5]، و الأمر سهل.

و قبل الخوض فيما هو مفادها عندنا، نشير أوّلا إلى نكتة: و هي أنّها أجنبيّة عمّا هو المطلوب و هو كشف الأمر في موارد الاحتياط؛ لاختصاص موردها بمواقع بلوغ الثواب على عمل، فاتي به رجاء ذلك الثواب، و فيما نحن فيه ليس البحث حول الاحتياط في موارد بلوغ الثواب، بل المبحوث عنه أمر آخر أجنبيّ عنه؛ و لو كان يكشف فرضا وجود الأمر في موارد الرجاء و الاحتياط البالغ عليه الثواب.

كما لا يمكن كشف صحّة العبادة الرجائيّة بهذه الأخبار؛ لأنّ موردها فرض بلوغ الثواب، و ما نحن فيه غير مربوط بذلك، و سيظهر إن شاء اللّه مفاد هذه الأخبار

(*)- و في نسخة: «كما بلغه» [منه (قدّس سرّه)‌].

[1]- الكافي 2: 87/ 1، وسائل الشيعة 1: 81- 82، كتاب الطهارة، أبواب مقدّمة العبادات، الباب 18، الحديث 6.

[2]- المحاسن 1: 25/ 1، وسائل الشيعة 1: 81، كتاب الطهارة، أبواب مقدّمة العبادات، الباب 18، الحديث 4.

[3]- مفاتيح الاصول: 348/ السطر 18- 19، و لاحظ أوثق الوسائل: 300/ السطر 35.

[4]- حاشية كفاية الاصول، المشكيني 4: 124.

[5]- أوثق الوسائل: 300/ السطر 25- 26.